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Verbesserung Mk/Gestorben

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Peter Fischer 2021-10-04 17:54:23 +02:00
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views/nt/ev/mk/anfang/gestorben.pug
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br
i Wüste symbolisiert die Welt unter der Herrschaft der Sünde, die den Menschen verführt hatte (Gen 3!) (und es nun auch bei Jesus versucht).
li Dies ist der „Urzustand“ der Welt, auf den Jesus mit seinem Wirken, auf den das Evangelium trifft.
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h5.card-title
q Sogleich trieb der Geist Jesus in die Wüste
h6.card-subtitle.text-muted Ausdruck der göttlichen Sendung
hr
ul.card-text
li
| Es heißt, dass der Geist Jesus „sogleich“ in die Wüste trieb, also – im Textzusammenhang – unmittelbar nach der Taufe,
| in welcher er den Geist von Gott her empfangen hatte.
li
| In diesem „sogleich“, das keinen Raum zwischen Taufe und Gang in die Wüste lässt, ist ausgedrückt,
| dass sich in diesem Gang in die „Wüste“ und den damit verbundenen, hier nur angedeuteten Ereignissen die Sendung Jesu vollzieht.
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hr
ul.card-text
li Diesem Aufruf, sich in den Dienst des Kommens Gottes zu stellen, steht die Versuchung durch Satan gegenüber.
li In der Erzählung selbst entspricht dies dem Gegenüber Geist (Gottes) – Satan.
li In der Erzählung selbst entspricht dies dem Gegenüber Geist (Gottes) ↔ Satan.
li
i Es wird zur Entscheidung gerufen, in wessen Dienst man treten will.
li
| Derartige Gegenüberstellungen begegnen immer wieder in den Briefes des Apostes Paulus mit wechselnden Bezeichnungen der sich Gegenüberstehenden;
br
| inhaltlich läuft es immer auf das Gegenüber Gott – Satan/Sünde hinaus:
| inhaltlich läuft es immer auf das Gegenüber Gott ↔ Satan/Sünde hinaus:
ul.card-text
li
i Gott – Sünde
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| und ihn – unausgesprochen – die Versuchung bestehen lässt.
br
| Derselbe Geist wird in der von Johannes verheißenen Geisttaufe ausgeschüttet werden – und so auch alle die Geisttaufe empfangenden in der Versuchung gestärkt werden.
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h5.card-title Das Gegenüber von Taufe der Vielen und der Taufe Jesu in der konzentrischen Gliederung