Ergänzung Mk/Andrang

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 					i in Christus steht </i>allen<i> das Tor zur Gottes-Sohnschaft offen!
 					br
 					| – Und es strömen die Massen herbei, auch aus dem Heidentum.
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+					| Das Thema „Sohnschaft“ begegnet in der aktuellen Erzählung vom übergroßen Andrang auch explizit im Gottessohn-„Bekenntnis“ der Dämonen gegenüber Jesus.
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+					| Im konzentrischen Gegenüber stehen die Vielen mit ihrer breiten Herkunft – aus Israel wie aus den Völkern, also in einem umfassenden Sinn –;
+					| sie werden von der Besessenheit durch die Dämonen befreit und zu Söhnen Gottes in Christus gemäß Gal 4,4-5.
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+						| (Zur Erinnerung: als die Heilung des „Aussätzigen“ das untere Ende einer konzentrischen Gliederung bildete,
+						| stand die Berufung der ersten Jünger in der Mitte; zu jenen Erstberufenen gehörten auch die <i>Söhne</i> des Zebedäus!)
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+					| Blickt man von der aktuellen Erzählung mit den Vielen (im umfassenden Sinn, auch was ihre Herkunft anbelangt) auf die erweiterte Mitte der 
+					| konzentrischen Gliederung in ihrer Abfolge, also Mk 1,39 („Galiläa“) und Mk 1,45 („von überallher“), 
+					| mit der Heilung des „Aussätzigen“ als Mitte im eigentlichen Sinn,
+					| dann erweist sich die Heilung des „Aussätzigen“ – also der Tod Jesu am Kreuz – als Schwelle des Übergangs von „Galiläa“ (= Heimat, Israel)
+					| zu „überall“, also umfassende zur umfassenden, die Heiden einschließende Mission.
 
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 					| Dahinter könnte eine gewisse Relativierung der Zwölf bzw. der explizit autorisierten Verkündiger insgesamt stehen,
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 					| wird doch erfolgreiche Verkündigung erzählt, <i>genau bevor</i> die amtliche Beauftragung dazu in Blick kommt.
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 						| Eine gewisse Parallele dazu findet sich in Mk 9,38-40, als die Jünger Jesus auf einen fremden Wundertäter hinweisen,
 						| der im Namen Jesu Dämonen austreibt, und Jesus explizit Reglementierung verbietet.