halieus
/
bibelwissen
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Releases Wiki Activity

Weitere Korrekturen

master
Peter Fischer 2020-08-22 13:42:57 +02:00
parent 90dd88a157
commit f03b1be62c
1 changed files with 11 additions and 7 deletions
Show Stats Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

18
views/nt/ev/mk/getauft/braeutigam.pug
View File

@ -110,8 +110,9 @@ block content
| Im Fahrwasser der Alternativen zu den vorhergehenden Gliederungen – siehe dort zur Begrüdung – | Im Fahrwasser der Alternativen zu den vorhergehenden Gliederungen – siehe dort zur Begrüdung –
| bietet sich als bessere(?) Alternative Folgendes an. | bietet sich als bessere(?) Alternative Folgendes an.
br br
| In der oberen Gliederungsvariante wird das Streitgespräch aufgrund des Mahles Jesu mit den Zöllnern und Sündern zum | In der obigen Gliederungsvariante wird das Streitgespräch aufgrund des Mahles Jesu mit den Zöllnern und Sündern zum
| Gegenüber zur Johannespredigt; das passt soweit – doch es fehlt der Aspekt der „vielen“; das macht es sinnvoll, | Gegenüber zur Johannespredigt; das passt soweit – doch es fehlt der Aspekt der „Vielen“ (die rutschen – weil erst in der
| vorhergehenden Gliederung zusammen mit dem Streitgespräch als unterer Rand eingeführt – gleichsam vorbei); das macht es sinnvoller,
| beide Teile der Erzählung auch hier als gemeinsames Gegenüber zur Kombination von Johannespredigt und Taufe Jesu aufzufassen: | beide Teile der Erzählung auch hier als gemeinsames Gegenüber zur Kombination von Johannespredigt und Taufe Jesu aufzufassen:
.card.mb-3.konzentr-9 .card.mb-3.konzentr-9
@ -231,18 +232,21 @@ block content
| Er spricht sie frei aufgrund der Tatsache, dass er – der Bräutigam – anwesend ist; | Er spricht sie frei aufgrund der Tatsache, dass er – der Bräutigam – anwesend ist;
| er zieht damit die Kritik der Pharisäer von den Jüngern weg und auf sich. | er zieht damit die Kritik der Pharisäer von den Jüngern weg und auf sich.
br br
| Das kann als Analogie zum Wort des Jesaja versanden werden: <q>er lädt ihre Schuld auf sich</q>. | Das kann als Analogie zum Wort des Jesaja verstanden werden: <q>er lädt ihre Schuld auf sich</q>.
br br
span.small span.small
| Sicher ist das Nicht-Fasten keine „Schuld“ wie Mord, Ehebruch, (Zoll-)Betrug und dergleichen, | Sicher ist das Nicht-Fasten keine „Schuld“ wie Mord, Ehebruch, (Zoll-)Betrug und dergleichen,
| doch ist Fasten eine religiöse Übung, die nicht nur Pharisäer und Johannes-Jünger üben, | doch ist Fasten eine religiöse Übung, die nicht nur Pharisäer und Johannes-Jünger beherzigen,
| sondern auch die Jesus-Jünger nach Ostern, wie die Erzählung festhält. | sondern auch die Jesus-Jünger nach Ostern, wie die Erzählung festhält.
br br
| Das Nicht-Fasten kann mit Fug und Recht als Ärgernis betrachtet werden – von dem Jesus aber die Jünger frei spricht und sich dafür verantwortlich macht. | Das Nicht-Fasten kann mit Fug und Recht als Ärgernis betrachtet werden – von dem Jesus aber die Jünger frei spricht und sich dafür verantwortlich macht.
br br
| Sicher gibt es aufgrund der unterschiedlichen Bewertung von Nicht-Fasten und (schwerer) Schuld keine unmittelbare Entsprechung, aber doch eine Analogie. | Sicher gibt es aufgrund der unterschiedlichen Bewertung von Nicht-Fasten und (schwerer) Schuld keine unmittelbare Entsprechung, aber doch eine Analogie.
br li
| Auch diese Zusmmenhänge können übrigens als Argument zählen, die Erzählung vom Mahl mit den Sündern samt Streitgespräch als Gegenüber | Dies alles aber verbindet sich mit dem Gekommensein Jesu als Arzt, in dessen Tod und Auferstehung Heilung geschieht.
| zur Kombination aus Johannespredigt und Taufe Jeus zu verstehen, denn das gemeinsame Thema ist die (Taufe zur) Vergebung der Sünden. br
span.small
| Gerade aber auch deswegen ist es sinnvoll, Taufe Jesu und Auslegung in der Johannespredigt einerseits, sowie andererseits Mahl mit den vielen Zöllnern und Sündern
| mit Jesus und Streitgespräch mit den Pharisäern – Stichwort: Arzt – als Gegenüber zu verbinden, denn das gemeinsame Thema ist die (Taufe zur) Vergebung der Sünden.