halieus
/
bibelwissen
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Releases Wiki Activity

Verbesserung Mk/Aufgerichtet

master
Peter Fischer 2021-10-03 18:45:41 +02:00
parent 0e8bda4a3d
commit f419c71be6
1 changed files with 50 additions and 43 deletions
Show Stats Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

93
views/nt/ev/mk/getauft/aufgerichtet.pug
View File

@ -170,10 +170,19 @@ block content
hr hr
ul.card-text ul.card-text
li Hier liegt – nach der Dämonenaustreibung – die erste Heilung einer „normalen“ Krankheit vor. li Hier liegt – nach der Dämonenaustreibung – die erste Heilung einer „normalen“ Krankheit vor.
li Es ist das erste Mal, dass die Jünger tätig werden: Sie stellen die Verbindung zwischen der Schwiegermutter und Jesus her, was für diese Heilung bedeutet. li Es ist das erste Mal, dass die Jünger tätig werden: Sie stellen die Verbindung zwischen der Kranken und Jesus her, was für diese Heilung bedeutet.
li li
| Nach der Heilung durch Jesus beginnt die Schwiegermutter des Petrus mit dem Dienst an Jesus und seinen Jüngern; | Nach der Heilung durch Jesus beginnt die Schwiegermutter des Petrus mit dem Dienst an Jesus und seinen Jüngern;
| ihr Heilung bedeutete für sie einen neuen Anfang. | ihr Heilung bedeutet für sie einen neuen Anfang.
.card.slide.border-primary.mb-3
.card-body
h5.card-title
| Mitte
hr
ul.card-text
li Die vorliegende Erzählung ist die Mitte der Gliederung „Galiläa I/A“.
li Von daher liegt auf ihr ein ganz besonders Gewicht.
.card.slide.border-primary.mb-3 .card.slide.border-primary.mb-3
.card-body .card-body
@ -185,19 +194,21 @@ block content
li li
| Zweifelsohne ist Fieber eine bekannte Krankheit, mit der jeder sofort etwas anfangen kann. | Zweifelsohne ist Fieber eine bekannte Krankheit, mit der jeder sofort etwas anfangen kann.
br br
| Und traut man Jesus grundsätzlich Wunderheilungen zu, ist die Heilung eines fiebrigen Menschen durch Jesus sehr nahe im Vorstellungsbereich, | Und traut man Jesus grundsätzlich Wunderheilungen zu, ist die Heilung eines fiebrigen Menschen durch Jesus sicher im Vorstellungsbereich,
| weil auch „normale Ärzte“ Fieber oft heilen können. | weil auch „normale Ärzte“ Fieber oft heilen können.
li li
| Dennoch kann man Fieber hier auch im übertragenen Sinne verstehen: | Dennoch kann man Fieber hier auch im übertragenen Sinne verstehen:
ul.card-text ul.card-text
li Fieber kann tödlich sein.
li Es bedeutet eine erhöhte Körpertemperatur bis hin zum „Glühen“.
li li
| In der Mitte der konzentrischen Gliederung liegen jene Erzählungen, die von Röm 6 her als „tot für die Sünde – für Gott leben“ verstanden werden können, | In der Mitte der konzentrischen Gliederung liegen jene Erzählungen, die von Röm 6 her als „tot für die Sünde – für Gott leben“ verstanden werden können,
| worauf noch mehrfach zurückzukommen zu sein. | worauf noch mehrfach zurückzukommen sein wird.
li li
| Dem Bereich der Sünde anzugehören, bedeutet, am Ende des Lebens in die Hölle geworfen zu werden, wo nach Mk 9,48 | Dem Bereich der Sünde anzugehören bedeutet, am Ende des Lebens in die Hölle geworfen zu werden, wo nach Mk 9,48
| „das Feuer nie erlischt“. | „das Feuer nie erlischt“.
li
| Fieber kann tödlich sein.
br
| Es bedeutet eine erhöhte Körpertemperatur bis hin zum „Glühen“.
li Insofern kann die Krankheit „Fieber“ hier(!) als Bild verstanden werden: dafür, dass die Schwiegermutter des Petrus sich in den Fängen der Hölle befindet. li Insofern kann die Krankheit „Fieber“ hier(!) als Bild verstanden werden: dafür, dass die Schwiegermutter des Petrus sich in den Fängen der Hölle befindet.
li li
| Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus von Fieber kann dann – übertragen verstanden – als Herausreißen | Die Heilung der Schwiegermutter des Petrus von Fieber kann dann – übertragen verstanden – als Herausreißen
@ -211,11 +222,11 @@ block content
hr hr
ul.card-text ul.card-text
li li
| Durch die übertragene Bedeutung von Fieber und den Einbezug von Röm 6 ergibt sich ein klarer Bezug zu Jesu Auferstehung. | Durch die übertragene Bedeutung von Fieber und den Rückgriff auf Röm 6 (s. o.) ergibt sich ein klarer Bezug zu Jesu Auferstehung.
li li
i Die Erzählung bebildert, wie Jesus als Auferstandener „für Gott lebt“: Er richtet Menschen auf, i Die Erzählung bebildert, wie Jesus als Auferstandener „für Gott lebt“: Er richtet Menschen auf,
br br
| befreit sie also aus dem dem Verfangensein in Sünde und Tod und ermöglicht ihnen ein neues Leben im Dienst Gottes; | befreit sie also aus dem Verfangensein in Sünde und Tod und ermöglicht ihnen ein neues Leben im Dienst Gottes;
br br
| so haben sie Anteil an der Auferstehungswirklichkeit Jesu. | so haben sie Anteil an der Auferstehungswirklichkeit Jesu.
li li
@ -245,12 +256,12 @@ block content
q Bereitet den Weg des Herrn q Bereitet den Weg des Herrn
h6.card-subtitle.text-muted Ergreift die Chance des Reiches Gottes! h6.card-subtitle.text-muted Ergreift die Chance des Reiches Gottes!
hr hr
p.card-text.mb-0
| Die Verkündigung des nahegekommenen Gottesreiches (→ Mitte konzentrische Gliederung)
| verbindet sich mit dem Aufruf, den „Weg des Herrn zu bereiten“, also sich in den Dienst des Kommens Gottes zu den Menschen zu stellen
| (→ oberes Ende konzentrische Gliederung);
| dies wird in der vorliegenden Erzählung beispielhaft bebildet:
ul.card-text ul.card-text
li
| Die Verkündigung des nahegekommenen Gottesreiches (→ Mitte konzentrische Gliederung)
| verbindet sich mit dem Aufruf, den „Weg des Herrn zu bereiten“, also sich in den Dienst des Kommens Gottes zu den Menschen zu stellen
| (→ oberes Ende konzentrische Gliederung);
| dies wird in der vorliegenden Erzählung beispielhaft bebildet:
li Es sind die Jünger, die Jesus auf die kranke Schwiegermutter des Petrus aufmerksam machen und mit ihm über sie sprechen, also doch wohl um seine Zuwendung, seine Heilung bitten. li Es sind die Jünger, die Jesus auf die kranke Schwiegermutter des Petrus aufmerksam machen und mit ihm über sie sprechen, also doch wohl um seine Zuwendung, seine Heilung bitten.
li li
| Damit stellen sich die Jünger in den Dienst des heilvollen Kommens Gottes/Jesu zu den Menschen; | Damit stellen sich die Jünger in den Dienst des heilvollen Kommens Gottes/Jesu zu den Menschen;
@ -258,15 +269,6 @@ block content
| sie „bereiten“ – ganz plastisch – „den Weg des Herrn“ zu einem kranken Menschen. | sie „bereiten“ – ganz plastisch – „den Weg des Herrn“ zu einem kranken Menschen.
li Auf diese Weise ergreifen die Jünger die Chance, die durch das zum Greifen nahegekommene Gottesreich gegeben ist. li Auf diese Weise ergreifen die Jünger die Chance, die durch das zum Greifen nahegekommene Gottesreich gegeben ist.
.card.slide.border-primary.mb-3
.card-body
h5.card-title
| Mitte
hr
ul.card-text
li Die vorliegende Erzählung ist die Mitte der Gliederung „Galiläa I/A“.
li Von daher liegt auf ihr ein ganz besonders Gewicht.
.card.slide.border-primary.mb-3 .card.slide.border-primary.mb-3
.card-body .card-body
h5.card-title h5.card-title
@ -293,34 +295,39 @@ block content
.card-body .card-body
h5.card-title h5.card-title
q ... damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu q ... damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu
span.bibelstelle Phil 2,10 |
| (Phil 2,10)
h6.card-subtitle.text-muted h6.card-subtitle.text-muted
| Taufe Jesu und Berufung der ersten Jünger als gegenüberliegende Erzählungen der konzentrischen Gliederung (Teil II) | Taufe Jesu und Berufung der ersten Jünger als gegenüberliegende Erzählungen der konzentrischen Gliederung (Teil II)
hr hr
ul.card-text ul.card-text
li li
| In jener (fortschreitenden) konzentrischen Gliederung, in der die Berufung der ersten Jünger das untere Ende der bildet, | In jener (fortschreitenden) konzentrischen Gliederung, in der die Berufung der ersten Jünger das untere Ende der Gliederung bildet,
| ist unter anderem die Taufe Jesu die Mitte der Gliederung. | ist unter anderem die Taufe Jesu die Mitte der Gliederung.
br br
| Bei der Betrachtung wurde der Bezug zwischen den den Vater verlassenden Söhnen des Zebedäus und den seine „Heimat“ verlassenden Jesus deutlich, | Bei der Betrachtung wurde der Bezug zwischen den den Vater verlassenden Söhnen des Zebedäus und dem seine „Heimat“ verlassenden Jesus deutlich,
| wobei ein Bezug zum „Philipperhymnus“ in Phil 2,6-11 als wahrscheinlich erkannt wurde. | wobei ein Bezug zum „Philipperhymnus“ in Phil 2,6-11 als wahrscheinlich erkannt wurde.
li li
| In der Mitte der konzentrischen Gliederung dienen die Engel Jesus. | In der nun vorliegenden konzentrischen Gliederung gibt es einige weitere Aufflälligkeiten, die an den „Philipperhymnus“ denken lassen:
br ul.card-text
| Nach der Heilung der Schwiegermutter des Petrus dient diese Jesus (und seinen Begleitern). li
br | In der Mitte der konzentrischen Gliederung dienen die Engel Jesus.
| Im „Philipperhymnus“ begegnet die Aussage, dass „alle im Himmel, auf der Erde ... ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu“, br
| wobei dies als ein Element des Dienstes an Jesus im Sinne von „Hochachtung“/„Ehrerbietung“ verstanden werden kann. | Nach der Heilung der Schwiegermutter des Petrus dient diese Jesus (und seinen Begleitern).
li br
| Ferner ist der Kontext des „Philipperhymnus“ ein als „Christus nach!“ verstehbarer Aufruf, | Im „Philipperhymnus“ begegnet die Aussage, dass „alle im Himmel, auf der Erde ... ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu“,
| so zu leben, „wie es dem Evangelium Christi entspricht“ | wobei dies als ein Element des Dienstes an Jesus im Sinne von „Hochachtung“/„Ehrerbietung“ verstanden werden kann.
| bzw. so gesinnt zu sein, „wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht“ (Phil 1,27; 2,5). li
br | Ferner ist der Kontext des „Philipperhymnus“ ein als „Christus nach!“ verstehbarer Aufruf,
| Dies lässt sich sowohl mit dem „Kommt her, mir nach!“ der Jüngerberufung verbinden, | so zu leben, „wie es dem Evangelium Christi entspricht“
| als auch mit dem Ruf zu Umkehr angesichts der Verkündigung des „Evangelium Gottes“ in der Mitte der konzentrischen Gliederung, | bzw. so gesinnt zu sein, „wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht“ (Phil 1,27; 2,5).
| schließlich auch mit der Erzählung der Taufe (s. o.: Mit Christus für die Sünde gestorben, mit ihm für Gott leben). br
| Dies lässt sich sowohl mit dem „Kommt her, mir nach!“ der Jüngerberufung verbinden,
| als auch mit dem Ruf zu Umkehr angesichts der Verkündigung des „Evangelium Gottes“ in der Mitte der konzentrischen Gliederung,
| schließlich auch mit der Erzählung der Taufe (s. o.: mit Christus für die Sünde gestorben, mit ihm für Gott leben).
li li
| Dies macht es wahrscheinlich, dass der Leser in dieser Konstellation der konzentrischen Gliederung an jenen Hymnus denken soll: | Dies macht es wahrscheinlich, dass der Leser in dieser Konstellation der konzentrischen Gliederung sich an jenen Hymnus erinnern soll:
br
q.bibeltext q.bibeltext
| 6 Er war Gott gleich, hielt es aber nicht als einen Raub fest, Gott gleich zu sein, | 6 Er war Gott gleich, hielt es aber nicht als einen Raub fest, Gott gleich zu sein,
br br
@ -338,9 +345,9 @@ block content
span.bibelstelle Phil 2,6-11 span.bibelstelle Phil 2,6-11
li li
i i
| Dass Christus „gedient wird“ hat also eine „Vorgeschichte“: | Dass Jesus „gedient wird“ hat also eine „Vorgeschichte“:
br br
| er selbst ist – zuallererst! – zum Diener und Sklaven geworden und hat sein Leben hingegen für die Vielen. | er selbst ist – zuallererst! – zum Diener und Sklaven geworden und hat sein Leben hingegeben für die Vielen.
br br
| Jetzt, als „Sohn Gottes in Macht seit der Auferstehung von den Toten“ (→ „Taufe“), hat er den „Namen“, „der größer ist als alle Namen“. | Jetzt, als „Sohn Gottes in Macht seit der Auferstehung von den Toten“ (→ „Taufe“), hat er den „Namen“, „der größer ist als alle Namen“.
li li