Verbesserung Navsidebar

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 							subs: []
 						},
 						{
-							id	: "wer_er_ist",
-							name: "Die Dämonen wussten, wer er war ...",
+							id	: "er_heilte_viele",
+							name: "Er heilte viele ...",
 							subs: []
 						},
 						{
 							id	: "aufbruch",
-							name: "<q>Auf, mir nach!</q>, Menschenfischer → Aufbruch zur Verkündigung",
+							name: "Dazu bin ich gekommen: Um unter allen Völkern den Gehorsam des Glaubens aufzurichten",
 							subs: []
 						},
 						{
 							id	: "reinigen",
-							name: "<q>Ich will es, werde rein</q>",
+							name: "Um die freizukaufen, die unter dem Gesetz stehen",
 							subs: []
 						},
 						/*{

views/mixins_headline_nav.pug

@@ -29,7 +29,7 @@ mixin headline_presentation_hamburger
 					//- , onclick="event.stopPropagation();"
 
 mixin navsidebar(gliederung, current)
-	div#navsidebar(style="position: fixed; z-index: 5; height: 100%; min-width: 25%; max-width: 35%; top: 0px; right: 0px; bottom: 0px; background-color: white; padding: 15px; border-left: 1px solid #0e4f88; overflow: scroll;")
+	div#navsidebar.navsidebar
 		table(style="width: 100%;")
 			tr
 				td

views/nt/ev/mk/getauft/er_heilte_viele.pug

@@ -229,7 +229,7 @@ block content
 					br
 					| jetzt ist – in der Mitte der konzentrischen Gliederung – Johannes der Täufer, der <i>Vorläufers</i> Jesu, erinnert,
 					| mit dem sich nicht nur eindrücklich die Askese in der Wüste verbindet, sondern auch besonders die in der Mitte erwähnte <i>„Auslieferung“, 
-					| die auf seinen schmachvollen Tod der Erniedrigung als Opfer der Mächtigen</i> im Rahmen eines Festmahles anspielt, von dem Markus in Mk 6,14-29 erzählt.
+					| die auf sein erniedrigendes Schicksal als Opfer der Mächtigen bis hin zu seinem schmachvollen Tod</i> im Rahmen eines Festmahles anspielt, von dem Markus in Mk 6,14-29 erzählt.
 				li
 					| Diese Beobachtungen legen nahe:
 					ul.card-text
@@ -256,9 +256,9 @@ block content
 							br
 							i
 								| Johannes ist der göttliche Bote, der Jesus voraus nicht nur Entäußerung und Erniedrigung praktizierte, sondern 
-								| auch das Schicksal des gewaltsamen, erniedrigenden Todes erleben musste; insofern hat er den Weg Jesu vorgezeichnet:
+								| auch das Schicksal der Erniedrigung durch die Mächtigen bis hin zum gewaltsamen Tod erleben musste; insofern hat er den Weg Jesu vorgezeichnet:
 							br
-							i → Schicksalsgemeinschaft der Sendung durch Gott in die Erniedrigung, die ihren Höhepunkt im gewaltsamen Tod hat („ausgeliefert“).
+							i → Schicksalsgemeinschaft der Sendung durch Gott in Entäußerung und Erniedrigung, die ihren Höhepunkt im gewaltsamen, erniedrigenden Tod hat.
 						li
 							| Die Austreibung der Dämonen erinnert an die Austreibung des ersten Dämon in der Synagoge (in der Gliederung „Galiläa I/A“ die gegenüberliegnde Erzählung!):
 							br
@@ -522,17 +522,21 @@ block content
 					| seit der Auferstehung von den Toten“ (→ Taufe). Daher hat er Vollmacht auch und gerade über die unreinen Geister.
 					br
 					| Allerdings liegen der Tod Jesu und seine Auferstehung in der Erzählabfolge noch in der Zukunft und ist auch noch keine Leidensankündigung gesprochen,
-					| kann an dieser Stelle des Evangeliums nur indirekt von Jesu Tod und seiner Auferstehung durch Anspielungen erzählt werden.
+					| kann also an dieser Stelle des Evangeliums nur indirekt von Jesu Tod und seiner Auferstehung durch Anspielungen erzählt werden.
 					br
 					| Daher setzt Markus Schweigegebote ein, die mit dem Verschweigen der Herkunft von Vollmacht und Hoheit Jesu einhergehen,
-					| zugleich aber – zumindest für den „sehenden Leser“ – die Ursache für Vollmacht und Hoheit Jesu – nämlich seinen Tod am Kreuz
+					| zugleich aber – zumindest für den „sehenden Leser“ – unterstützt durch indirekte Anspielungen in den Erzählungen 
+					| die Ursache für Vollmacht und Hoheit Jesu – nämlich seinen Tod am Kreuz
 					| und die darin begründete Auferweckung – indirekt präsent machen:
 					br
-					| Die Schweigegebote sind gesprochen, weil die Ursache für Jesu Vollmacht und Hoheit verschwiegen wird;
-					| in der Umkehrung erzählen die Schweigegebote aber genau davon.
+					i
+						| Die Schweigegebote sind gesprochen, weil die Ursache für Jesu Vollmacht und Hoheit verschwiegen wird;
+						| in der Umkehrung erzählen die Schweigegebote aber genau davon.
 					br
-					| Insofern die Schweigegebote an die Dämonen gerichtet werden, mit denen Jesus den Weg ins Verderben „teilt“,
-					| ist ein besonderer Akzent auf den Tod Jesu gelegt. Dem entspricht, dass das „Darum“ (→ Philipperhymnus) bzw. das „Deshalb“ (→ Viertes Lied vom Gottesknecht)
+					| Da die Schweigegebote einen Kontrapunkt zur Hoheit Jesu (→ Titel/Bekenntnisse) in den Erzählungen setzen,
+					| liegt ein besonderer Akzent auf „Auferstehung <i>von den Toten</i>“, also auf dem Tod Jesu. 
+					| Dazu passt, dass die Schweigegebote an die Dämonen gerichtet werden, mit denen Jesus den Weg ins Verderben „teilt“.
+					| Dem entspricht auch, dass das „Darum“ (→ Philipperhymnus) bzw. das „Deshalb“ (→ Viertes Lied vom Gottesknecht)
 					| der Erhöhung Jesu bzw. des Gottesknechtes gerade im auf sich genommenen Tod besteht.
 				li
 					| Wie es in Mk 1,21-28 die Lehre Jesu in Vollmacht ist, die den unreinen Geist austreibt und die effektiv mit dem „Evangelium Gottes/Jesu Christi“