views/nt/ev/mk/gliederung/IIIa_gesplittet.pug

@@ -154,28 +154,16 @@ block content
 									| das macht der Bezug zu 10,13-16 klar:
 									| Jesus sagt im Hinblick auf die Kinder: <q>Solchen wie ihnen gehört das Reich Gottes.
 									| Amen, ich sage auch: Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie in Kind, der wird nicht hineinkommen.</q>
-									br
-									| Gerade das aber ist keine Eingrenzung auf ein paar besondere Personen – wie es Jakobus und Johannes für sich wollen –, 
-									| sondern ist offen für alle; es braucht <i>nur</i> die Bereitschaft zur Jesus-Nachfolge.
 								p.card-text.small
 									| Blickt man von der Anspielung auf die Taufe her auf die gegenüberliegende
 									| Formulierung 10,6-8 <q>Am Anfang der Schöpfung hat Gott sie männlich und weiblich erschaffen. 
-									| ... und sie werden ein Fleisch sein. Sie sind also nicht mehr zwei, sondern <i>ein</i> Fleisch.</q>,
+									| ... und sie werden ein Fleisch sein. Sie sind also nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch.</q>,
 									| kann einem Gal 3,27-28 in den Sinn kommen:
 									| <q>Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen. Es gibt nicht mehr Juden
-									| und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich; denn ihr alle seid <i>einer</i> in Christus Jesus.</q>
+									| und Griechen, nicht Sklaven und Freie, nicht männlich und weiblich; denn ihr alle seid <q>einer</q> in Christus Jesus.</q>
 									| Angeregt durch die Gegenüberstellung von 10,2-12 und 10,35-40 ergänzt der Paulusbriefkundige von 10,6-8 her in 10,35-40
 									| fast automatisch den Tauftext aus dem Galaterbrief.
 									br
-									| Gerade das <q>ihr alle seid <i>einer</i> in Christus</q> in Gal 3,28 steht quer zum Ansinnen
-									| des Jakobus und Johannes, einmal besondere Plätze zu haben.
-									br
-									| Die <q>Familie Gottes</q> soll eine integrierende sein, in der das Ansehen des Standes nicht gilt – in Mk 10,13-16
-									| die Kinder, in Gal 3,28 die Sklaven –, in der Gleichheit gilt – in Mk 10,35-40 die Frage nach den besonderen Plätzen,
-									| in Mk 10,2-12 gleiche Regeln für Mann und Frau, in Gal 3,28 <q>nicht (mehr) männlich und weiblich</q>
-									| [das <q>nicht Jude noch Grieche</q> ist dem Markus auch sonst ein Anliegen] und wo es keinen Platz für
-									| Hartherzigkeit geben darf, die Menschen aus der Gemeinde vertreibt.
-								p.card-text.small
 									| In 10,(2-)10-12 fällt auf, dass Markus Jesus sowohl den Fall <q>Mann entlässt Frau</q> als auch den Fall
 									| <q>Frau entlässt Mann</q> ansprechen lässt. Das wird allgemein daher verstanden, dass ein solcher
 									| Vorgang im griechisch-römischen Kulturkontext durchaus möglich war und Markus beide Fälle bedacht wissen wollte. Es könnte aber auch sein,

views/nt/ev/mk/gliederung/index.pug

@@ -540,10 +540,6 @@ block content
 													p.card-text.small
 														| <q>Lohn</q> für die Nachfolge:
 														| Leben in der <q>Familie Gottes</q>, schließlich ewiges Leben.
-													hr
-													p.card-text.small
-														q
-															| Viele Erste werden Letzte sein und die Letzten Erste.
 								.card
 									h5.card-header c) Leidensankündigung
 										.small.text-muted Mk 10,32-34
@@ -564,12 +560,6 @@ block content
 														| sicher auch im Hinblick auf deren Auswirkungen in dieser Welt).
 														br
 														| Taufe und Eucharistie als Sakramente der <q>Familie Gottes</q>.
-													hr
-													p.card-text.small
-														| Diejenigen, für die die Plätze links und rechts neben Jesus bestimmt sind
-														| das sind die <q>Letzten</q>, die <q>Erste</q> sein werden – wobei dies aber
-														| offen für alle ist; denn alle können zu <q>Letzten</q> werden, wie 
-														| es Jesus vorgelebt hat.
 											.card
 												.card-body.gliederung
 													h6.card-title