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				+footnote("Vgl. Dormeyer, Detlev: Vom zweiten wieder auf den ersten Platz. In: Bibel und Kirche 2/2011, 109-112.")

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		| Das Evangelium nach Markus stand <i>lange im Schatten der längeren andern drei Evangelien</i>,
		| vor allem des Matthäus-Evangeliums, das beim Entstehen des Viererkanons der Evangelien im 2. Jahrhundert an  die erste Stelle kam;
		| Augustinus hielt das Markus-Evangelium gar für ein Exzerpt des Matthäus-Evangeliums.
		
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		| Als das Markus-Evangelium Ende des 18. Jahrhunderts und dann durch die <i>Zwei-Quellen-Theorie</i> seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
		| <i>als ältestes Evangelium erkannt und anerkannt wurde</i>, hoffte man vor allem, mit seiner Hilfe die Rückfrage nach dem historischen Jesus vorantreiben zu können.
		| Doch es wurde erkannt: <i>Keines der Evangelien</i>, auch das älteste nicht, <i>ist eine Biografie des Lebens Jesu</i> in unserem heutigen Sinn;
		| der historische Jesus blickt uns aus keinem Evangelium unmittelbar an.
		
	p
		| Evangelien sind vielmehr <i><q>narrative Theologie</q></i>, also <q>erzählende Theologie</q>, die natürlich Anhalt hat am 
		| Leben und Wirken des historischen Jesus von Nazareth. Sie sind aber durch die <q>Brille</q> Ostern geschrieben
		| und die Jesus-Traditionen werden der spezifischen Aussageabsicht des Evangelisten untergeordnet bzw. weiterentwickelt,
		| ohne die Jesus-Tradition damit zu verfälschen.
		
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		| Markus hielt man lange für einen recht schlichten Sammler und Zusammensteller der alten Jesus-Traditionen,
		| ohne dass er ein Gesamtkonzept entwickelt hätte. Dieses Bild hat sich in den letzten Jahrzehnten durch verschiedene
		| wissenschaftliche Methoden der Erforschung dieses Evangeliums kräftig gewandelt.
		| <i>Markus wurde als Theologie entdeckt, der die Jesus-Tradition geschickt verarbeitet und auf einige Punkte zugespitzt hat.</i>
	
	p
		| Auch das Evangelium nach Markus ist mehr als die Summe der einzelnen Erzählungen und verarbeiteten Traditionen.
		| Markus hat die ihm zur Verfügung stehenden Traditionen mit ganz bestimmten Intentionen eingebunden und angeordnet.
		| Dabei hat er auch - im Sinne einer Aktualisierung von Jesus her auf seine Zeit und Probleme hin - in die Tradition eingegriffen.
		
		
		
	h1 Gliederung
	
	h2 Konzentrisch Ergänzung
	
	.viewbox.konzentr-1
		h6 Die Heilung eines Blinden bei Betsaida
			.small Mk 8,22-26
		
	.viewbox.konzentr-2
		h6 'Ungenügendes' Sehen bei den Menschen
			.small Mk 8,27-....
			
	.viewbox.konzentr-3
		h6 'Ungenügendes' Sehen bei Petrus: Messiasbekenntnis – Schweigegebot!
			.small Mk 8,...-30
			
	.viewbox.konzentr-4
		h6 Erste Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
			.small Mk 8,31-32a
			
	.viewbox.konzentr-5
		h6 Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
			.small Mk 8,32b-33
			
	.viewbox.konzentr-6
		h6 Weitere Belehrung: Kreuz aufnehmen und Selbstverleugnung um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
			.small Mk 8,34-9,1
			
	.viewbox.konzentr-7
		h6 Die Verkärung Jesu und der Hinweis auf das Leiden des „Elija“ und des Menschensohnes
			//- Jesus, der geliebte Sohn
			//- Ablehnung Jesu als Messias
			.small Mk 9,2-13
			
	.viewbox.konzentr-8
		h6 Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eines Taub-Stumm-Dämons und die 'Nachhilfe' Jesu
			//- Ein Vater tritt für seinen kranken Sohn ein
			.small Mk 9,14-27
			
	.viewbox.konzentr-9
		h6 Gebet – das gewisse Etwas
			.small Mk 9,28-29
			
	.viewbox.konzentr-10
		h6 Zweite Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
			.small Mk 9,30-32
			
	.viewbox.konzentr-11
		h6 Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was 'Größe' ist
			.small Mk 9,33-34
			
	.viewbox.konzentr-12
		h6 Ein Kind in der Mitte: Gott/Jesus aufnehmen
			.small Mk 9,35-37
			
	.viewbox.konzentr-11
		h6 Der fremde Wundertäger; das Glas Wasser: Dienen
			.small Mk 9,38-41
			
	.viewbox.konzentr-10
		h6 Warnung vor der Verführung
			.small Mk 9,42-48
			
	.viewbox.konzentr-9
		h6 Salz – das gewisse Etwas
			.small Mk 9,49-50
			
	.viewbox.konzentr-8
		h6 Über Ehe und Ehescheidung
			//- Aus Hartherzigkeit wird jemand verstoßen, der einem nicht (mehr) passt.
			.small Mk 10,1-12
			
	.viewbox.konzentr-7
		h6 Die Segnung der Kinder
			//- Ablehnung der Kinder durch die Jünger
			//- Jesus, der die Kinder segnet
			.small Mk 10,13-16
			
	.viewbox.konzentr-6
		h6 Von Reichtum und Nachfolge
			.small Mk 10,17-27
			
	.viewbox.konzentr-5
		h6 Status der Jünger jetzt und "dann"
			.small Mk 10,28-31
		
	.viewbox.konzentr-4
		h6 Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
			.small Mk 10,32-34
		
	.viewbox.konzentr-3
		h6 Status der Jünger (Herrschen – Dienen)
			.small Mk 10,35-40
		
	.viewbox.konzentr-2
		h6 Belehrung zu Herrschen – Dienen
			.small Mk 10,41-45
		
	.viewbox.konzentr-1
		h6 Die Heilung des blinden Bettlers Bartimäus bei Jericho
			.small Mk 10,46-52
			
	br
		
	br
		
	.viewbox.konzentr-1
		h6 Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was 'Größe' ist
			.small Mk 9,33-37
			
	.viewbox.konzentr-2
		h6 Der fremde Wundertäter und das Glas Wasser
			.small Mk 9,38-41
			
	.viewbox.konzentr-3
		h6 Warnung vor der Verführung
			.small Mk 9,42-48
			
	.viewbox.konzentr-4
		h6 Vom Salz – Friede untereinander
			.small Mk 9,49-50
			
	.viewbox.konzentr-5
		h6 Von der Ehescheidung (Hartherzigkeit!)
			.small Mk 10,1-12
			
	.viewbox.konzentr-6
		h6 Die Segnung der Kinder
			.small Mk 10,13-16
			
	.viewbox.konzentr-5
		h6 Von Reichtum und Nachfolge (mit Geboteliste!)
			.small Mk 10,17-31
			
	.viewbox.konzentr-4
		h6 Status der Jünger jetzt und "dann"
			.small Mk 10,28-31
	
	.viewbox.konzentr-3
		h6 Die dritte Ankündigung von Leiden und Auferstehung Jesu
			.small Mk 10,32-34
	
	.viewbox.konzentr-2
		h6 Die Plätze links und rechts neben Jesus: Taufe und Bechertrinken
			.small Mk 10,35-40
		
	.viewbox.konzentr-1
		h6 Belehrung zu Herrschen – Dienen
			.small Mk 10,41-45
	
	
		

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