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Peter Fischer 2020-08-24 10:53:11 +02:00
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834
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h5.card-title a) Machtmissbrauch gegenüber (materiell) Abhängigen/<q>Kleinen</q>
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 10,1-16
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h6.card-title a1) Aufbruch nach Judäa
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,1
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h6.card-title a2) Über Ehe und Ehescheidung
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i
q wegschicken
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,2-12
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h6.card-title a3) Die Segnung der Kinder
.small
i
q zurückweisen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,13-16
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h5.card-title b) Belehrung zu Reichtum – Armut
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 10,17-31
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h6.card-title
| b1) Weitere Bedingungen für das Eingehen in das ewige Leben:
br
i Von Reichtum und Nachfolge
br
span.small Negativbeispiel: Reiche
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,17-27
p.card-text.small.mb-1
| Der reiche Mann ist nicht bereit, seinen Reichtum als <q>Lösegeld</q> für die Armen zu geben.
p.card-text.small
| Für den Menschen ist es – weil Gott allein gut ist – nicht möglich, das ewige Leben durch sich selbst zu erlangen;
| man kann es nur <q>erben</q> [was – entgegen der Frage des Reichen – etwas völlig anderes als <q>tun</q> ist].
br
| <q>Für Gott ist alles möglich</q>: Er sendet seinen Sohn als Lösegeld für viele,
| um die Menschen aus der Gewalt der Sünde zu entreißen.
//- Achtung: Die Wirklichkeit des Geistes, der in den Gläubigen wirkt, macht deutlich,
//- dass es sich hier nicht um etwas psychologisches handelt!
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h6.card-title b2) Status der Jünger
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,28-31
p.card-text.small.mb-1
| <q>Lohn</q> für die Nachfolge:
| Leben in der <q>Familie Gottes</q>, schließlich ewiges Leben.
hr.mb-1.mt-1
p.card-text.small
q
| Viele Erste werden Letzte sein und die Letzten Erste.
.card.konzentr-1.konzentr-inv-1.mb-3
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h5.card-title c) Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,32-34
.card.konzentr-2.konzentr-inv-2.mb-3
.card-body.gliederung
h5.card-title b') Belehrung zu Herrschen – Dienen
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 10,35-45
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h6.card-title b2') Status der Jünger
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,35-40
p.card-text.small
| Absage an besondere Rollen (in der zukünftigen Welt –
| sicher auch im Hinblick auf deren Auswirkungen in dieser Welt).
br
| Taufe und Eucharistie als Sakramente der <q>Familie Gottes</q>.
hr
p.card-text.small
| Diejenigen, für die die Plätze links und rechts neben Jesus bestimmt sind
| das sind die <q>Letzten</q>, die <q>Erste</q> sein werden – wobei dies aber
| offen für alle ist; denn alle können zu <q>Letzten</q> werden, wie
| es Jesus vorgelebt hat.
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.card-body.gliederung
h6.card-title
| b1') Weitere Belehrungen:
br
i Nicht unterdrücken/herrschen, sondern dienen
br
span.small Negativbeispiel: Mächtige
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,41-52
p.card-text.small
| Jesus gibt sein Leben als <q>Lösegeld</q> für viele
.card.konzentr-3.konzentr-inv-3.mb-3
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h5.card-title a') Machtmissbrauch gegenüber (materiell) Bedürftigen/<q>Kleinen</q>
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,46-52
p.card-text.small Die Heilung des blinden Bettlers Bartimäus bei Jericho
p.card-text.small
i Vom <q>Zurückweisen</q> zum <q>Herrufen</q>.
mixin gliederung_iiia_konzentr2
.card-deck
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h5.card-header A) Sechste <q>Woche</q> I
.small.text-muted Mk 10,1-16
.card-body.gliederung
.card.konzentr-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title a) In Sorge um Zusammenhalt der Ehepartner und für die Kinder
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,1-16
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h6.card-title Aufbruch nach Judäa
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,1
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h6.card-title Über Ehe und Ehescheidung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,2-12
p.card-text.small.mb-1
| <q>Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.</q>
br
| Gesetz ist machtlos gegenüber der Hartherzigkeit der Menschen!
p.card-text.small
| <q>Sie sind nicht mehr zwei, sondern <i>ein</i> Fleisch!</q>
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h6.card-title Die Segnung der Kinder
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,13-16
p.card-text.small
| Machtmissbrauch durch Jünger: weisen die Leute schroff zurück.
br
| Jesus aber nimmt sich der Kinder an:
| <q>Solchen gehört das Reich Gottes. ... Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.</q>
.card.konzentr-2.mb-2
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h6.card-title
| b) Frage, wie man das ewigen Leben erben kann
br
| Positive Aussicht des Fragenden
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,17-20
p.card-text.small.mb-1 Gebote des <q>Alten Bundes</q> (die ihre Richtigkeit und Gültigkeit behalten)
hr.mb-1.mt-1
.card.konzentr-4.mb-1
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h6.card-title
| Frage des Mannes:
q Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?
br
| Antwort Jesu I:
q Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer der eine Gott!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,18
p.card-text.small.mb-1
| <q>Tun</q> vs. <q>Erben</q>
p.card-text.small <q>Niemand ist gut, außer der eine Gott</q>: Selbstverleugnung Jesu
.card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Antwort Jesu II:
| Die Zehn Gebote
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,19
p.card-text.small.mb-1 – die aber nicht <q>reichen</q>, wie Mk 10,21 zeigen wird!
p.card-text.small
| <q>Du sollst keinen Raub begehen</q> (als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot);
| vgl. Phil 2,6: Jesus hielt sein Gottgleichsein nicht als einen Raub fest.
br.hide_on_print
span.small.hide_on_print
| (Zwar anderes Wort für <q>Raub(en)</q> da und dort, doch das in Phil 2,6 ist Hapaxlegomenon im NT!)
br.hide_on_print
| Konzentrische Gliederung für <q>Auf dem Weg</q> setzt Selbstverleugung und Kreuztragen
| mit dieser Erzählung in Bezug!
.card.konzentr-2.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Die Reaktion des Mannes:
| Freudige Zuversicht
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,20
p.card-text.small
| Die Aussage des Mannes muss verwundern, gerade auch angesichts von Mk 10,18:
| <q>Niemand ist gut außer der eine Gott.</q>
br.hide_on_print
span.hide_on_print
| Achtung: Letztes erwähntes Gebot ist – entgegen der sonstigen Reihenfolge! –
| das Elternehrgebot, das Markus in Mk 7 benutzt hat, um die Scheinbarkeit
| der Erfüllung der göttlichen Gebote zu bebildern.
.card.konzentr-1.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title c) Alles verkaufen, Geld den Armen geben, Jesus nachfolgen: Reichtum als <q>Lösegeld</q> für die Armen geben
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,21
//- Nur das Wort Jesu gehört in die Mitte - korrespondierend zu 10,45!
//- Beide Sätze ergänzen sich!
//- außerdem ist die negative Antwort das Gegenüber zum richtigen Verhalten der 'Vielen'' in 10,46-49
.card.konzentr-2.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| b') Negative Reaktion auf das Wort Jesu
br
| Frage, wer überhaupt gerettet werden kann
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22-27
p.card-text.small.mb-1 – Doch es gibt Hoffnung: <q>Für Gott ist alles möglich.</q>
hr.mb-1.mt-1
.card.konzentr-2.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Die Reaktion des Mannes:
| Er geht betrübt weg.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22
p.card-text.small
| Dass der Mann weg geht, zeigt, dass er – trotz scheinbarer(!) Geboteerfüllung –
| nicht dem Willen Gottes entspricht; es fehlt eine innere Haltung,
| die das Gesetz nicht bewerkstelligen konnte.
.card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Provokation Jesu (2x):
| Von der Schwere, in das Reich Gottes zu kommen (mit Verallgemeinerung);
| es mangelt an <q>Selbstverleugnung und Kreuztragen</q>.
br
| Die jeweilige Reaktion der Jünger: Bestürzung und Schrecken
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,23-26a
p.card-text.small
| Aufgrund der Hartherzigkeit des Menschen ist das Gesetz –
| konzentrisch im Gegenüber! – machtlos, wenn es um die Rettung des Menschen geht;
| ein Tun, das zum ewigen Leben führt, ist ausgeschlossen.
.card.konzentr-4.mb-1
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h6.card-title
| Frage der Jünger:
q Wer kann dann noch gerettet werden?
br
| Antwort Jesu:
q Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,26b-27
p.card-text.small.mb-1
| Das ewige Leben kann man nur <q>erben</q> durch ein rettendes Eingreifen Gottes,
| denn niemand ist gut, außer der eine Gott.
//- Dass Jesus auf die Frage des Mannes tatsächlich mit einem konkreten Tun antwortet,
//- statt - wie von Paulus her - von Glauben zu sprechen, zeigt einerseits die
//- bei Markus auch sonst festzustellende Ausrichtung auf das tatsächliche Tun,
//- andererseits geht es auch bei Paulus immer wieder darum, dass der Glaube sich
//- auch tatsächlich im Tun auswirkt: Glaube, der durch die Liebe wirkt.
//- auch Röm: damit das Gesetz durch uns erfüllt wird.
p.card-text.small.mb-1.hide_on_print
| <q>Hoffnung</q> im Kreuz-Gegenüber zu <q>Mächtige missbrauchen ihre Macht</q>:
br
| Gott – der Mächtige schlechthin – missbraucht – im Gegensatz zu den anderen Mächtigen – seine Macht <i>nicht</i>,
| sondern ist barmherzig (<q>gut</q>, s. o.).
p.card-text.small.hide_on_print
| <q>Hoffnung</q> im obigen Gegenüber:
br
| Gott ist gut.
.card.konzentr-3
.card-body.gliederung
h6.card-title a') <q>Lohn</q> für das Verlassen von <q>allem</q> (Familie, Besitz) und der Nachfolge: Jetzt neue Familie, dann ewiges Leben.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,28-31
.card
h5.card-header B) Leidensankündigung
.small.text-muted Mk 10,32-34
.card-body.gliederung
.card.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Auf dem Weg nach Jerusalem geht Jesus voraus – Angst der Jünger!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32a
.card
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32b-34
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h5.card-header C) Sechste <q>Woche</q> II
.small.text-muted Mk 10,35-45
.card-body.gliederung
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| a) <q>Was wollt ihr, dass ich euch tue?</q>: Johannes und Jakobus wollen (einmal) neben Jesus thronen
br
| Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren <q>Taufe</q> und <q>Bechertrinken</q> (→&nbsp;Eucharistie)
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,35-40
p.card-text.small.mb-1
| Taufe und Eucharistie als Sakramente der <q>Familie Gottes</q>.
p.card-text.small.mb-0
| <q>männlich – weiblich</q>; <q><i>ein</i> Fleisch</q> → <q>ihr alle seid <i>einer</i> in Christus Jesus</q> (Gal 3,28)
br
.small
p.card-text.small
| Diese Stelle aus dem Galaterbrief <i>muss</i> einem in den Sinn kommen!
br
| Gerade sie ist Begründung dafür, dass es keine Unterschiede – kein Oben und Unten – in der Familie Gottes gibt.
.card.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| b) Falsch und richtig I: Machtmissbruch vs. Dienen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,41-44
p.card-text.small.mb-1 (Zusätzliches) Gebot des <q>Neuen Bundes</q>
p.card-text.small.mb-1
| Der Blick auf die (Auferstehungs-)Herrlichkeit Jesu [mit dem Wunsch daneben zu thronen]
| wird umgebogen auf die Änderung des sozial-ethischen Verhaltens (vgl. Röm 6!).
hr
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.card-body.gliederung
h6.card-title Einleitung: Die anderen Jünger ärgern sich ...
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,41
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.card-body.gliederung
h6.card-title Falsch: Verhalten der Herrscher als Kontrastbeispiel: unterdrücken, missbrauchen Macht
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,42
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.card-body.gliederung
h6.card-title Intervention Jesu: <q>Bei euch soll es nicht so sein!</q>
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,43a
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.card-body.gliederung
h6.card-title Richtig: Wer Erster sein will, soll Diener, Sklave werden!
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,43b-44
.card.konzentr-inv-1.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| c) Das Beispiel des Menschensohnes, der nicht gekommen ist, um zu sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,45
p.card-text.small
| Begründet gerade auch 10,21!
.card.konzentr-inv-2.mb-2
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h6.card-title
| b') Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Falsch und richtig II
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,46-49
p.card-text.small.mb-0
| Hoffnung auf <q>Wandlung</q> erfüllt: Hören auf Jesu Wort, <q>Blindenheilung</q> (der <q>Vielen</q>) erfolgreich
.small
p.card-text.small
| Man beachte, dass die <q>viele</q> jetzt nicht widerwillig reagieren, notgedrungen so handeln, wie Jesus es will:
br
| sie sind komplett ausgewechselt, rufen nicht nur her, sondern machen auch Mut!
br
| Man muss eine Analogie zu den Berufungen sehen, etwa bei Levi: Der wird vom Zöllner zum Nachfolgenden, auf das berufend-neuschöpfende Wort Jesu hin.
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.card-body.gliederung
h6.card-title Einleitung: Bartimäus ruft den <q>Sohn Davids</q> um Erbarmen an
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,46-47
.card.mb-1(style="background-color: inherit;")
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h6.card-title Falsch: Bartimäus wird von <q>vielen</q> zurückgewiesen (so dass er noch lauter ruft)
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,48
.card.mb-1(style="background-color: inherit; margin-left: 25px;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Intervention Jesu: Jesus bleibt stehen, lässt Bartimäus herrufen
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,49a
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.card-body.gliederung
h6.card-title Richtig: Bartimäus wird herbeigerufen, ihm wird Mut gemacht
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,49b
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| a') Heilung des blinden Bettlers Bartimäus II:
br
| <q>Was willst du, dass ich dir tue?</q> Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,50-52
p.mb-0.small
| In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge.
br
| Bartimäus verlässt alles und wird Teil der Familie Gottes. (Thema Nachfolge in Mk 10,28.52)
block content
.row
@ -46,12 +436,12 @@ block content
.card-body.gliederung
q.card-text Nachdem Johannes ausgeliefert worden war, ging Jesus nach Galiläa.
.card.mb-3
.card.mb-3.pagebreak_after
h5.card-header IIA) In Galiläa
.small.text-muted Mk 1,14-3,6
.card-body
.card-deck
.card
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header A) Erste <q>Woche</q>
.small.text-muted Mk 1,14-39
.card-body.gliederung
@ -93,7 +483,7 @@ block content
p.card-text
b <q>Platztausch</q> mit den <q>Letzten</q>
.card
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header C) Zweite <q>Woche</q>
.small.text-muted Mk 2,1-3,6
.card-body.gliederung
@ -132,12 +522,12 @@ block content
h6.card-title a') Todesbeschluss der Gegner
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 3,6
.card.mb-3
.card.mb-3.pagebreak_after
h5.card-header IIB) Rund um den See von Galiläa
.small.text-muted Mk 3,7-8,13
.card-body
.card-deck.mb-3
.card
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header A) Dritte <q>Woche</q>
.small.text-muted Mk 3,7-6,13
.card-body.gliederung
@ -253,7 +643,7 @@ block content
p.card-text
b Vorausblick auf das Schicksal Jesu
.card
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header C) Vierte <q>Woche</q>
.small.text-muted Mk 6,30-8,13
.card-body.gliederung
@ -346,7 +736,7 @@ block content
br
| → 14,53-65 vs. 14,43-52 u. 14,66-72: <q>Wacht und betet!</q> (→ 14,38)
.card-deck
.card
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header A) Fünfte <q>Woche</q> I
.small.text-muted Mk 8,22-9,1
.card-body.gliederung
@ -420,7 +810,7 @@ block content
br
| Über die Wiederkunft des Elija sowie das <b>Leiden des <q>Elija</q> und des Menschensohnes</b>
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 9,9-13
.card
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header C) Fünfte <q>Woche</q> II
.small.text-muted Mk 9,14-50
.card-body.gliederung
@ -475,8 +865,8 @@ block content
.card-body.gliederung
h5.card-title a') Sehen, worauf es ankommt: Selbstverleugnung/Selbstverstümmelung
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-50
p.card-text.small
span.small
.small
p.small
| Man beachte, dass der ganze Abschnitt eine zusammenhängende Jesu-Rede ist,
| die durch die Frage des Johannes ausgelöst wurde.
@ -488,6 +878,7 @@ block content
| Unterstützung der zu Jesus Gehörenden von außen (<q>Das Glas Wasser</q>)
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-41
.small
p.card-text.small
| Gegensatz zum Scheitern der Jünger bei der Dämonenaustreibung oben!
br
@ -506,8 +897,8 @@ block content
h6.card-title
| Warnung vor der Verführung zum Glaubensabfall: Selbstverstümmelung (der Gemeinde) um des Himmelreiches willen
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,42-50
.small
p.card-text.small
span.small
| Zu beachten sind die diversen Bezüge zu den anderen Rand-Abschnitten in diesem Gliederungsteil:
br
| links: <q>Selbstverleugnung</q> – <q>Selbstverstümmelung</q>;
@ -528,12 +919,12 @@ block content
p.card-text
q Jesus ... kam nach Judäa und in das Gebiet jenseits des Jordan
.card.mb-3
.card.mb-3.pagebreak_after
.card-header
h5.card-title IIIA) Sechste <q>Woche</q>: In Judäa <q>auf dem Weg</q>
.small.text-muted.mb-2 Mk 10,1-10,52
ul.nav.nav-tabs.card-header-tabs(role="tablist")
ul.nav.nav-tabs.card-header-tabs.hide_on_print(role="tablist")
li.nav-item(role="presentation")
a.nav-link.active(href="#iiia-konzentr1", id="iiia-konzentr1-tab", data-toggle="tab", role="tab", aria-controls="iiia-konzentr1" aria-selected="true") Einfach konzentrisch
li.nav-item(role="presentation")
@ -542,395 +933,22 @@ block content
p.card-text
b Nachfolge Jesu II: <q>Gebet Gott, was Gott gehört!</q> (→ 12,13-17): Gottesliebe durch Menschenliebe (→ 12,28-34)
.tab-content
.show_on_print
.card.pagebreak_after
h5.card-header Gliederungsvariante „Einfach konzentrisch“
+gliederung_iiia_konzentr1
.card
h5.card-header Gliederungsvariante „Doppelt konzentrisch“
+gliederung_iiia_konzentr2
.tab-content.hide_on_print
.tab-pane.active#iiia-konzentr1(role="tabpanel", aria-labelledby="iiia-konzentr1-tab")
.card.konzentr-3.konzentr-inv-3.mb-3
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h5.card-title a) Machtmissbrauch gegenüber (materiell) Abhängigen/<q>Kleinen</q>
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 10,1-16
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
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h6.card-title a1) Aufbruch nach Judäa
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,1
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
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h6.card-title a2) Über Ehe und Ehescheidung
.small
i
q wegschicken
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,2-12
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title a3) Die Segnung der Kinder
.small
i
q zurückweisen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,13-16
.card.konzentr-2.konzentr-inv-2.mb-3
.card-body.gliederung
h5.card-title b) Belehrung zu Reichtum – Armut
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 10,17-31
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title
| b1) Weitere Bedingungen für das Eingehen in das ewige Leben:
br
i Von Reichtum und Nachfolge
br
span.small Negativbeispiel: Reiche
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,17-27
p.card-text.small.mb-1
| Der reiche Mann ist nicht bereit, seinen Reichtum als <q>Lösegeld</q> für die Armen zu geben.
p.card-text.small
| Für den Menschen ist es – weil Gott allein gut ist – nicht möglich, das ewige Leben durch sich selbst zu erlangen;
| man kann es nur <q>erben</q> [was – entgegen der Frage des Reichen – etwas völlig anderes als <q>tun</q> ist].
br
| <q>Für Gott ist alles möglich</q>: Er sendet seinen Sohn als Lösegeld für viele,
| um die Menschen aus der Gewalt der Sünde zu entreißen.
//- Achtung: Die Wirklichkeit des Geistes, der in den Gläubigen wirkt, macht deutlich,
//- dass es sich hier nicht um etwas psychologisches handelt!
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title b2) Status der Jünger
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,28-31
p.card-text.small.mb-1
| <q>Lohn</q> für die Nachfolge:
| Leben in der <q>Familie Gottes</q>, schließlich ewiges Leben.
hr.mb-1.mt-1
p.card-text.small
q
| Viele Erste werden Letzte sein und die Letzten Erste.
.card.konzentr-1.konzentr-inv-1.mb-3
.card-body.gliederung
h5.card-title c) Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,32-34
.card.konzentr-2.konzentr-inv-2.mb-3
.card-body.gliederung
h5.card-title b') Belehrung zu Herrschen – Dienen
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 10,35-45
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title b2') Status der Jünger
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,35-40
p.card-text.small
| Absage an besondere Rollen (in der zukünftigen Welt –
| sicher auch im Hinblick auf deren Auswirkungen in dieser Welt).
br
| Taufe und Eucharistie als Sakramente der <q>Familie Gottes</q>.
hr
p.card-text.small
| Diejenigen, für die die Plätze links und rechts neben Jesus bestimmt sind
| das sind die <q>Letzten</q>, die <q>Erste</q> sein werden – wobei dies aber
| offen für alle ist; denn alle können zu <q>Letzten</q> werden, wie
| es Jesus vorgelebt hat.
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title
| b1') Weitere Belehrungen:
br
i Nicht unterdrücken/herrschen, sondern dienen
br
span.small Negativbeispiel: Mächtige
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,41-52
p.card-text.small
| Jesus gibt sein Leben als <q>Lösegeld</q> für viele
.card.konzentr-3.konzentr-inv-3.mb-3
.card-body.gliederung
h5.card-title a') Machtmissbrauch gegenüber (materiell) Bedürftigen/<q>Kleinen</q>
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,46-52
p.card-text.small Die Heilung des blinden Bettlers Bartimäus bei Jericho
p.card-text.small
i Vom <q>Zurückweisen</q> zum <q>Herrufen</q>.
+gliederung_iiia_konzentr1
.tab-pane#iiia-konzentr2(role="tabpanel", aria-labelledby="iiia-konzentr2-tab")
.card-deck
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header A) Sechste <q>Woche</q> I
.small.text-muted Mk 10,1-16
.card-body.gliederung
.card.konzentr-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title a) In Sorge um Zusammenhalt der Ehepartner und für die Kinder
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,1-16
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Aufbruch nach Judäa
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,1
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Über Ehe und Ehescheidung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,2-12
p.card-text.small.mb-1
| <q>Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.</q>
br
| Gesetz ist machtlos gegenüber der Hartherzigkeit der Menschen!
p.card-text.small
| <q>Sie sind nicht mehr zwei, sondern <i>ein</i> Fleisch!</q>
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Die Segnung der Kinder
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,13-16
p.card-text.small
| Machtmissbrauch durch Jünger: weisen die Leute schroff zurück.
br
| Jesus aber nimmt sich der Kinder an:
| <q>Solchen gehört das Reich Gottes. ... Wer das Reich Gottes nicht so annimmt wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.</q>
.card.konzentr-2.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| b) Frage, wie man das ewigen Leben erben kann
br
| Positive Aussicht des Fragenden
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,17-20
p.card-text.small Gebote des <q>Alten Bundes</q> (die ihre Richtigkeit und Gültigkeit behalten)
hr
.card.konzentr-4.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Frage des Mannes:
q Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben?
br
| Antwort Jesu I:
q Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer der eine Gott!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,18
p.card-text.small.mb-1
| <q>Tun</q> vs. <q>Erben</q>
p.card-text.small <q>Niemand ist gut, außer der eine Gott</q>: Selbstverleugnung Jesu
.card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Antwort Jesu II:
| Die Zehn Gebote
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,19
p.card-text.small.mb-1 – die aber nicht <q>reichen</q>, wie Mk 10,21 zeigen wird!
p.card-text.small
| <q>Du sollst keinen Raub begehen</q> (als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot);
| vgl. Phil 2,6: Jesus hielt sein Gottgleichsein nicht als einen Raub fest.
br
span.small
| (Zwar anderes Wort für <q>Raub(en)</q> da und dort, doch das in Phil 2,6 ist Hapaxlegomenon im NT!)
br
| Konzentrische Gliederung für <q>Auf dem Weg</q> setzt Selbstverleugung und Kreuztragen
| mit dieser Erzählung in Bezug!
.card.konzentr-2.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Die Reaktion des Mannes:
| Freudige Zuversicht
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,20
p.card-text.small
| Die Aussage des Mannes muss verwundern, gerade auch angesichts von Mk 10,18:
| <q>Niemand ist gut außer der eine Gott.</q>
br
| Achtung: Letztes erwähntes Gebot ist – entgegen der sonstigen Reihenfolge! –
| das Elternehrgebot, das Markus in Mk 7 benutzt hat, um die Scheinbarkeit
| der Erfüllung der göttlichen Gebote zu bebildern.
.card.konzentr-1.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title c) Alles verkaufen, Geld den Armen geben, Jesus nachfolgen: Reichtum als <q>Lösegeld</q> für die Armen geben
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,21
//- Nur das Wort Jesu gehört in die Mitte - korrespondierend zu 10,45!
//- Beide Sätze ergänzen sich!
//- außerdem ist die negative Antwort das Gegenüber zum richtigen Verhalten der 'Vielen'' in 10,46-49
.card.konzentr-2.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| b') Negative Reaktion auf das Wort Jesu
br
| Frage, wer überhaupt gerettet werden kann
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22-27
p.card-text.small – Doch es gibt Hoffnung: <q>Für Gott ist alles möglich.</q>
hr
.card.konzentr-2.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Die Reaktion des Mannes:
| Er geht betrübt weg.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22
p.card-text.small
| Dass der Mann weg geht, zeigt, dass er – trotz scheinbarer(!) Geboteerfüllung –
| nicht dem Willen Gottes entspricht; es fehlt eine innere Haltung,
| die das Gesetz nicht bewerkstelligen konnte.
.card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Provokation Jesu (2x):
| Von der Schwere, in das Reich Gottes zu kommen (mit Verallgemeinerung);
| es mangelt an <q>Selbstverleugnung und Kreuztragen</q>.
br
| Die jeweilige Reaktion der Jünger: Bestürzung und Schrecken
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,23-26a
p.card-text.small
| Aufgrund der Hartherzigkeit des Menschen ist das Gesetz –
| konzentrisch im Gegenüber! – machtlos, wenn es um die Rettung des Menschen geht;
| ein Tun, das zum ewigen Leben führt, ist ausgeschlossen.
.card.konzentr-4.mb-1
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Frage der Jünger:
q Wer kann dann noch gerettet werden?
br
| Antwort Jesu:
q Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,26b-27
p.card-text.small.mb-1
| Das ewige Leben kann man nur <q>erben</q> durch ein rettendes Eingreifen Gottes,
| denn niemand ist gut, außer der eine Gott.
//- Dass Jesus auf die Frage des Mannes tatsächlich mit einem konkreten Tun antwortet,
//- statt - wie von Paulus her - von Glauben zu sprechen, zeigt einerseits die
//- bei Markus auch sonst festzustellende Ausrichtung auf das tatsächliche Tun,
//- andererseits geht es auch bei Paulus immer wieder darum, dass der Glaube sich
//- auch tatsächlich im Tun auswirkt: Glaube, der durch die Liebe wirkt.
//- auch Röm: damit das Gesetz durch uns erfüllt wird.
p.card-text.small.mb-1
| <q>Hoffnung</q> im Kreuz-Gegenüber zu <q>Mächtige missbrauchen ihre Macht</q>:
br
| Gott – der Mächtige schlechthin – missbraucht – im Gegensatz zu den anderen Mächtigen – seine Macht <i>nicht</i>,
| sondern ist barmherzig (<q>gut</q>, s. o.).
p.card-text.small
| <q>Hoffnung</q> im obigen Gegenüber:
br
| Gott ist gut.
.card.konzentr-3
.card-body.gliederung
h6.card-title a') <q>Lohn</q> für das Verlassen von <q>allem</q> (Familie, Besitz) und der Nachfolge: Jetzt neue Familie, dann ewiges Leben.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,28-31
.card
h5.card-header B) Leidensankündigung
.small.text-muted Mk 10,32-34
.card-body.gliederung
.card.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Auf dem Weg nach Jerusalem geht Jesus voraus – Angst der Jünger!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32a
.card
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,32b-34
.card(style="flex: 2 0 0%")
h5.card-header C) Sechste <q>Woche</q> II
.small.text-muted Mk 10,35-45
.card-body.gliederung
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| a) <q>Was wollt ihr, dass ich euch tue?</q>: Johannes und Jakobus wollen (einmal) neben Jesus thronen
br
| Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren <q>Taufe</q> und <q>Bechertrinken</q> (→&nbsp;Eucharistie)
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,35-40
p.card-text.small.mb-1
| Taufe und Eucharistie als Sakramente der <q>Familie Gottes</q>.
p.card-text.small
| <q>männlich – weiblich</q>; <q><i>ein</i> Fleisch</q> → <q>ihr alle seid <i>einer</i> in Christus Jesus</q> (Gal 3,28)
br
span.small
| Diese Stelle aus dem Galaterbrief <i>muss</i> einem in den Sinn kommen!
br
| Gerade sie ist Begründung dafür, dass es keine Unterschiede – kein Oben und Unten – in der Familie Gottes gibt.
.card.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| b) Falsch und richtig I: Machtmissbruch vs. Dienen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,41-44
p.card-text.small.mb-1 (Zusätzliches) Gebot des <q>Neuen Bundes</q>
p.card-text.small.mb-1
| Der Blick auf die (Auferstehungs-)Herrlichkeit Jesu [mit dem Wunsch daneben zu thronen]
| wird umgebogen auf die Änderung des sozial-ethischen Verhaltens (vgl. Röm 6!).
hr
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Einleitung: Die anderen Jünger ärgern sich ...
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,41
.card.mb-1(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Falsch: Verhalten der Herrscher als Kontrastbeispiel: unterdrücken, missbrauchen Macht
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,42
.card.mb-1(style="background-color: inherit; margin-left: 25px;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Intervention Jesu: <q>Bei euch soll es nicht so sein!</q>
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,43a
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Richtig: Wer Erster sein will, soll Diener, Sklave werden!
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,43b-44
.card.konzentr-inv-1.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| c) Das Beispiel des Menschensohnes, der nicht gekommen ist, um zu sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,45
p.card-text.small
| Begründet gerade auch 10,21!
.card.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| b') Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Falsch und richtig II
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,46-49
p.card-text.small
| Hoffnung auf <q>Wandlung</q> erfüllt: Hören auf Jesu Wort, <q>Blindenheilung</q> (der <q>Vielen</q>) erfolgreich
br
span.small
| Man beachte, dass die <q>viele</q> jetzt nicht widerwillig reagieren, notgedrungen so handeln, wie Jesus es will:
br
| sie sind komplett ausgewechselt, rufen nicht nur her, sondern machen auch Mut!
br
| Man muss eine Analogie zu den Berufungen sehen, etwa bei Levi: Der wird vom Zöllner zum Nachfolgenden, auf das berufend-neuschöpfende Wort Jesu hin.
.card.mb-2(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Einleitung: Bartimäus ruft den <q>Sohn Davids</q> um Erbarmen an
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,46-47
.card.mb-1(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Falsch: Bartimäus wird von <q>vielen</q> zurückgewiesen (so dass er noch lauter ruft)
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,48
.card.mb-1(style="background-color: inherit; margin-left: 25px;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Intervention Jesu: Jesus bleibt stehen, lässt Bartimäus herrufen
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,49a
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Richtig: Bartimäus wird herbeigerufen, ihm wird Mut gemacht
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 10,49b
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h6.card-title
| a') Heilung des blinden Bettlers Bartimäus II:
br
| <q>Was willst du, dass ich dir tue?</q> Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,50-52
p.mb-0.small
| In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge.
br
| Bartimäus verlässt alles und wird Teil der Familie Gottes. (Thema Nachfolge in Mk 10,28.52)
+gliederung_iiia_konzentr2
.row.mb-3
.col-sm-2
@ -1122,7 +1140,7 @@ block content
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,33-37
.card(style="flex: 2 0 0%")
.card(style="flex: 3 0 0%")
h5.card-header C) Leiden und Sterben Jesu in Jerusalem
.small.text-muted Mk 14,15-47
.card-body.gliederung
@ -1156,14 +1174,14 @@ block content
h6.card-title
| d) Die Vorbereitung des Pessachmahles
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,12-16
p.card-text.mb-1
p.card-text.mb-1.hide_on_print
| Am Anfang: Hinweis auf das Fest der ungesäuerten Brote und das Schlachtes des Pessachlammes
p.card-text.mb-1
p.card-text.mb-1.hide_on_print
| Die Jünger gehen <q>voraus</q> in den <q>hergerichteten Festraum</q>:
br
| Anspielung auf Johannes den Täufer (<q>Wasserkrugträger</q>!),
| der Jesus vorausging und im Rahmen eines festlichen Mahles den Tod fand!
p.card-text
p.card-text.hide_on_print
| David/Herr: <q>Es ist umgekehrt</q>:
br
| Nicht das Pessachlamm für Jesus ist wichtig, sondern Jesus als (neues, einmaliges) Pessachlamm für die Jünger;
@ -1192,7 +1210,7 @@ block content
h6.card-title
| e3) Das eigentliche Mahl
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,17
p.card-text
p.card-text.small
| Mein Leib – mein Blut.
br
| Bundesschluss mit Trinken des Bechers Jesu;
@ -1266,19 +1284,19 @@ block content
p.card-text
| Nicht Jesus, sondern Barabbas.
.card.mb-2.konzentr-inv-2
.card.mb-2.konzentr-inv-2.pagebreak_after
.card-body.gliederung
h6.card-title
| f') Verspottung durch die römischen Soldaten; Abführen zur Kreuzigung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,16-20
p.card-text.mb-1
p.card-text.mb-1.hide_on_print
| Spotthuldigung gegenüber dem <q>königlichen Messias</q>, den Petrus ursprünglich erwartete.
p.card-text.mb-1
p.card-text.mb-1.hide_on_print
| Der <q>Kleiderwechsel</q> erinnert an die Verklärung, bei der Jesus
| mit seiner Auferstehungsherrlichkeit erschienen ist (<q>Ostererzählung in der Mitte des Evangeliums</q>).
br
| Hier werden Jesus – als Perversivikation aller irdischen Macht – spöttisch die Kleidung und Insignien des Kaisers übergeben.
p.card-text
p.card-text.hide_on_print
| Jesus, der verworfene/verspottete <q>König von Israel</q> ist der eine, wahre König von Israel!
h6 Freitag II: Kreuzigung und Sterben Jesu
@ -1349,7 +1367,7 @@ block content
| Zerreißen des Tempelvorhangs: Ende des Tempels und der Opfer
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,38
p.card-text.mb-1
p.card-text.mb-1.hide_on_print
q
| Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid!
br
@ -1358,7 +1376,7 @@ block content
| denn als <i>unser Paschalamm</i> ist Christus geopfert worden.
br
i 1 Kor 5,7
p.card-text
p.card-text.hide_on_print
| David/Herr: <q>Es ist umgekehrt</q>:
br
| Elija kommt nicht; denn er ist schon gekommen!