Ergänze III – Sohn

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+			span III – <q>Sohn</q>
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+			h6.card-title Bartimäus I: Bartimäus ruft Jesus als Sohn Davids an
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,46-47
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+			h6.card-title Bartimäus II: <q>Umswitchen</q> der Vielen: Vom Mundtotmachen zum Herrufen
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,48-50
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+			h6.card-title Bartimäus III: Bartimäus wird von seiner Blindheit geheilt und folgt Jesus auf seinem Weg
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,51-52
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+			h6.card-title Der Einzug Jesu in Jerusalem I: Die Jünger bringen ein Fohlen zu Jesus
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 11,1-8
+			p.card-text.small 
+				| Die Jünger werden zunächst abgehalten – wie Bartimäus durch die Vielen.
+				br
+				| Doch man lässt sie auf das Wort Jesu hin gewähren – analog zum Wandel der Jünger auf das Wort Jesu.
+				br
+				| Die Leute legen ihre Kleider auf das Tier – wie Bartimäus seinen Mantel weggeworfen hatte.
+				br
+				span.small Bei Bartimäus war es Symbol für das Aufbrechen aus der alten Existenz in die neue; hier steht das Kleider-auf-das-Tier-und-den-Weg-Legen im Dienst des Wegbereitens.
+
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+			h6.card-title Der Einzug in Jerusalem II: Die Jünger jubeln Jesus als im Namen Gottes kommend zu sprechen vom <q>Reich unseres Vaters David</q>
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 11,9-11
+
+	hr
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+			h6.card-title Bartimäus/Einzug in Jerusalem: <q>Sohn Davids</q> – <q>Reich unseres Vaters David</q>
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,46-11-11
+
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+			h6.card-title Verfluchung des Feigenbaumes
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 11,12-14
+			p.card-text.small
+				| Er hat nur Blätter, keine Früchte –: Verfluchung.
+
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+			h6.card-title Tempelreinigung
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 11,12-26
+
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+			h6.card-title Der verdorrte Feigenbaum und der Glaube
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 11,12-26
+			p.card-text.small
+				| Fruchtbarkeit von Glaube – Gebet – Versöhnung als <q>Eckpfeiler</q> des <q>neuen Tempels</q>;
+				| es offenbart sich Gottes Macht.
+			
+	.card.konzentr-2.mb-3
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+			h6.card-title Die Frage nach der Vollmacht Jesu
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 11,27-33
+			p.card-text.small
+				| Jesus führt die Führer in ein Dilemma: woher stammt die Johannes-Taufe?
+				br
+				| Gegenüber: Himmel [= Gott] – Menschen
+				br
+				| Keine Antwort der Führer
+
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+			h6.card-title Das Gleichnis von den Winzern
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,1-12
+			p.card-text.small 
+				| Der Eigentümer sendet seinen Sohn ... – man bringt ihn um.
+			p.card-text.small
+				| Der Stein, den die Bauleute verwarfen, er ist zum Eckstein geworden.
+
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+			h6.card-title Die Frage nach der kaiserlichen Steuer
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,13-17
+			p.card-text.small
+				| Die Führer führen Jesus in ein Dilemma: Ist es erlaubt dem Kaiser steuern zu zahlen?
+				br
+				| Gegenüber: Gott – Kaiser [= Mensch]
+				br
+				| Jesus gibt eine unerwartete Antwort und umgeht das Dilemma.
+				
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+			h6.card-title Die Frage nach der Auferstehung der Toten
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,18-27
+			p.card-text.small
+				| Die Sadduzäer [= die Tempelpriesterschaft!] irren sich und kennen werder die Schrift noch die Macht Gottes.
+			p.card-text.small
+				q Gott ist kein Gott von Toten, sondern von Lebenden.
+				br
+				| Verdorrter Feigenbaum als Symbol für das <q>Totsein</q> des Tempels vs. die Lebendigkeit und Fruchtbarkeit der Gemeinde als <q>neuer Tempel</q>.
+				
+	.card.konzentr-4.mb-3
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+			h6.card-title Die Frage nach dem wichigsten Gebot
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,28-33
+			p.card-text.small
+				| Gottes- und Nächstenliebe ist weit mehr als alle Brandopfer und Ganzopfer.
+
+	.card.konzentr-5.mb-3
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+			h6.card-title Das Urteil Jesu über den Schriftgelehrten
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,34
+			p.card-text.small
+				| Verständnis des Schriftgelehrten → nicht fern vom Reich Gottes
+				
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+			h6.card-title Die Frage nach dem Davidssohn
+			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,35-37a
+			p.card-text.small
+				| Christus ist nicht (nur) Davidssohn (als Mensch), sondern Gottessohn.
+				br
+				| Mit ihm kommt (nicht nur) das (richtig verstandene) Reich Davids, sondern das Reich Gottes!
+
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+block bottomnav
+	+bottom_gliederung("III_sohn")

views/nt/ev/mk/mixins.pug

@@ -63,6 +63,7 @@ mixin bottom_gliederung(active)
 			+bottom_nav_item(active, "IIIa", pathoffset+"/gliederung/IIIa", "IIIA")
 			+bottom_nav_item(active, "IIIa_gesplittet", pathoffset+"/gliederung/IIIa_gesplittet", "IIIA – gesplittet")
 			+bottom_nav_item(active, "IIIa_falsch_richtig", pathoffset+"/gliederung/IIIa_falsch_richtig", "IIIA – <q>Falsch – Richtig</q>")
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 			+bottom_nav_item(active, "auf_dem_weg_konzentr",  pathoffset+"/gliederung/auf_dem_weg_konzentr",  "Auf dem Weg – Konzentrisch")
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