Verbesserung Mk/Mir nach
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| Der Berufungs-Ruf „Kommt her, mir nach!“ greift unzweifelt die Ankündigung des vorausgehenden göttlichen Boten auf.
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| → Jesus ist <i>der</i> göttliche Bote schlechthin, der die Existenz der ihm Nachfolgenden bestimmt, indem er ihnen „den Weg bahnen“ wird.
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| → Jesus ist <i>der</i> göttliche Bote schlechthin, der den ihm Nachfolgenden „den Weg bahnt“, der also ihre ganze Existenz prägt und bestimmt.
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| Auch spiegelt sich der Imperativ „Bereitet den Weg des Herrn!“ im Imperativ „Kommt her, mir nach!“.
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| → Wer in die Nachfolge Jesu eintritt, bereitet den Weg des Herrn, stellt sich also in den Dienst des Kommens Gottes zu den Menschen.
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span.small In besonderer Weise verbindet sich der Imperativ „Bereitet den Weg des Herrn!“ mit der Absicht Jesu, seine Jünger zu Menschenfischern zu machen (s. u.).
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| Schon hier ist klar, dass „Nachfolge“ mehr ist, als ein Jesus „Nachlaufen“ oder das physiche „Bei Jesus sein”.
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| Den Weg, den Jesus vorausgegangen ist, im eigenen Leben nachgehen.
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| Also: so leben, wie Jesus selbst gelebt hat, in seinen Fußspuren wandeln.
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| Als Sprachspiel:
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| In der Taufe sollen sie die Menschen – Kraft des Todes und der Auferstehung Jesu – realsymbolisch aus der Verstrickung in Sünde und Tod lösen
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| und zu einem neuen Leben in der Nachfolge Jesu befreien – auf dass die „Neue Schöpfung“ um sich greife und der „neue Adam“ sich
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| in der Menschheit auspräge.
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| Auf diese Weise als „Menschenfischer“ tätig, erfüllen die Jünger in der Nachfolge Jesu in besonderer Weise
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| den Auftrag „Bereitet den Weg des Herrn!“ (konzentrische Gliederung oben):
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| sie stehen im Dienste des Kommens Gottes zu den Menschen.
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| Das „mir nach“ beinhaltet in diesem Sinne Anteilhabe an der Sendung Jesu!
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| So ist die Taufe als Initiationssakrament „von Anfang an“ jenes Werkzeug Gottes, das in die Gemeinschaft der Christen
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| hineinstellt, gleichsam das Netz, das alle Christen zusammenhält.
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