Verbesserung antiochenischer Zwischenfall

views/nt/ev/mk/getauft/aufbruch.pug

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-					| Ist deutlich geworden, dass sich hier eigentlich nicht Petrus und Jesus, sondern Petrus und Paulus gegenüberstehen,
+					| Ist deutlich geworden, dass sich hier eigentlich nicht Petrus und Jesus, sondern Petrus und Paulus gegenüberstehen und
-					| es um die Frage nach der gesetzesfreien Heidesmission geht und „am Horizont“ – hier: in der Mitte der konzentrischen Gliederung –
+					| es um die Frage nach der gesetzesfreien Heidesmission geht,
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+					| und fällt auf, dass „am Horizont“ – hier: in der Mitte der konzentrischen Gliederung –
 					| der Name Jakobus auftaucht,
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 					| dann werden in der Erzählung des Markus die Ausführungen des Paulus in
-					span.bibelstelle Gal 2,11-13
+					span.bibelstelle Gal 2,11-14
-					| zum „antiochenischen Zwischenfall“ präsent, die von einem Konflikt zwischen Paulus und Petrus (mit Jakobus am Horizont) erzählen:
+					| zum „antiochenischen Zwischenfall“ präsent, die von einem Konflikt zwischen Paulus und Petrus – mit Jakobus am Horizont – erzählen:
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 					q.bibeltext
 						| 11 Als Kephan [= Petrus = Simon] aber nach Antiochia gekommen war, habe ich ihm ins Angesicht widerstanden,
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 							| wie kannst due dann die Heiden zwingen, wie Juden zu leben?
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-					| Wie in der Erzählung des Markus wird auch hier von einem Rückzug berichtet, allerdings nicht Jesu (bzw. indirekt Paulus),
+					| Wie in der Erzählung des Markus wird auch hier von einem Rückzug berichtet, allerdings nicht von Jesus (bzw. indirekt Paulus),
-					| sondern von Petrus – dies passt ganz zur „Vertauschung“, die in der Erzählung bei Markus begegnet.
+					| sondern von Petrus.
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+					| Paulus versucht ihn in Gal 2,14 „zurückzuholen“ zu seinem bisherigen Verhalten, wie Petrus bei Markus versucht, Jesus „zurückzuholen“.
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+					| Im Blick auf den Ausführungen des Paulus sind bei Markus also die Positionen vertauscht,
+					| was sehr gut zur „Vertauschung“ passt, die in der Erzählung bei Markus auch im Verhältnis zur Mitte der konzentrischen Gliederung begegnet.
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+					| Eine weitere Vertauschung zwischen dem „antiochenischen Zwischenfall“ und der Erzählung bei Markus ist zu notieren:
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 					| Wie bei Markus Jesus wieder eingefangen werden soll, so wurde Petrus von den Leuten des Jakobus gleichsam „wieder eingefangen“:
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 					| er ist angsichts der Judenchristen, die von Jakobus nach Antiochia gekommen waren – offenbar, weil sie gehört hatten,
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 					| wieder zur „jüdischen Lebensweise“ – also zur Praxis der Absonderung der Juden von den Heiden und der Befolgung der Speise- und 
 					| Reinheitsvorschriften des jüdischen Gesetzes – zurückgekehrt.
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+					| Parallel ist jedoch, dass einmal Paulus, einmal Jesus gegenüber Petrus klar auftritt und den eigenen Standpunkt bzw. die eigene Sendung deutlich macht
+					| und sich nicht davon abbringen lässt:
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 					| Wie bei Markus Jesus dem Petrus entgegentritt, sich nicht wieder einfangen lässt und zur „Heidenmission“ aufbricht,
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 					| so tritt beim „antiochenischen Zwischenfall“ Paulus dem Petrus entgegen und verteidigt die gesetzesfreie Heidenmission (im ganzen Galaterbrief).
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-					| Da wie dort ist – direkt oder indirekt – von Verfolgung die Rede: bei Markus wird Jesus von Petrus verfolgt,
+					| Da wie dort ist eine Verfolgung mit Rückholabsicht durch Andersdenkende gegeben: bei Markus wird Jesus von Petrus verfolgt,
-					| beim „antiochenischen Zwischenfall“ ist es Petrus und mit ihm die Judenchristen samt Paulus, die von den Leuten des Jakobus „verfolgt“ werden;
+					| beim „antiochenischen Zwischenfall“ sind es Petrus und mit ihm die Judenchristen samt Paulus, die von den Leuten des Jakobus „verfolgt“ werden;
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 					| während Petrus und die anderen – sogar der Paulusbegleiter Barnabas – sich „einfangen“ lassen,
 					| widersteht Paulus.
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-					| Markus wie Paulus sind Vertreter der gesetzesfreien Heidenmission, wie aus den Paulusbriefen und noch weiteren Stellen im Markus-Evangelium
+					| Markus wie Paulus sind deutliche Vertreter der gesetzesfreien Heidenmission, wie aus den Paulusbriefen und noch weiteren Stellen im Markus-Evangelium
 					| klar hervorgeht.