Mk/Verderben: Ergänzung

views/nt/ev/mk/getauft/mir_nach.pug

@@ -1443,7 +1443,7 @@ block content
 						br
 						| Und als er herausging aus Jericho und seine Jünger und eine zahlreiche Menge,
 						br
-						| sah der Sohn des Timaios, Bartimaios, ein blinder Bettler, am Weg.
+						| saß der Sohn des Timaios, Bartimaios, ein blinder Bettler, am Weg.
 					span.bibelstelle Mk 10,46
 					ul.card-text
 						li
@@ -1469,17 +1469,20 @@ block content
 							| und Bartimäus am Weg sitzend, dann sieht man tatsächlich ein Vorübergehen Jesu, aber – und das ist ein wichtiger Unterschied –
 							| nicht nur Jesu sondern auch der Vielen, die im Laufe der Erzählung eine wichtige Rolle spielen und in ihrem Verhalten gleichsam „umswitchen“.
 							br
-							| Auffälligist, dass Jesus Jericho betritt ohne dass es dort etwas gibt, das es zu erzählen gäbe.
+							| Auffällig ist, dass Jesus Jericho betritt, ohne dass es dort etwas gibt, das es zu erzählen gäbe.
 							br
 							| Jesus scheint Jericho nur zu betreten, um es gleich wieder zu verlassen; und die erzählten Ereignisse spielen 
 							| beim Herausgehen aus Jericho am Weg. Damit könnte ganz gezielt auf den Exodus (Ex-hodos; Heraus-Weg!) aus Ägypten angespielt sein –
-							| was unterstreicht, dass das einen Vorübergang Jesu (9n Aufnahme der Exodus-Tradition) sehende geistige Auge recht hat.
+							| was unterstreicht, dass das einen Vorübergang Jesu (→ Aufnahme der Exodus-Tradition) sehende geistige Auge recht hat.
+							br
+							| Auch zum Gedanken des Augen-Öffnens scheint es sehr gut zu passen, dass der Vorübergang nicht expressis verbis erzählt wird,
+							| sondern mit dem geistigen Auge gesehen werden muss.
 						li
 							| Hinzu kommt, dass in der Erzählung das zweimalige Schreien des Bartimäus eine zentrale Rolle spielt,
 							| wie auch in der oben zitierten Berufung des Mose:
 							br
 							q.bibeltext
-								| Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten <i>gesehen</i> und sein Geschrei wegen seiner Antreiber habe ich gehört.
+								| Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten gesehen und sein <i>Geschrei</i> wegen seiner Antreiber habe ich gehört.
 								br
 								| Ich kenne sein Leid.
 							span.bibelstelle Ex 3,7
@@ -1492,7 +1495,7 @@ block content
 							| Sein Hören ist genauso implizit erzählt wie sein Vorbeigehen – und damit die beiden relevanten Motive aus den
 							| zugezogenen Stellen zum Exodus.
 							br
-							| Das Stehenbleiben Jesu ist dabei einerseits der Gegensatz zum Vorübergehen, der letzteres implizit vergegenwärtigt,
+							| Das Stehenbleiben Jesu ist dabei einerseits der Gegensatz zum Vorübergehen, das letzteres implizit vergegenwärtigt,
 							| andererseits Folge seines Hörens, das ebenso implizit vergegenwärtigt wird.
 							br
 							| Während also bei den Erstberufenen und Levi das Sehen Jesu explizit erzählt wird, wird das Hören Jesu implizit vorausgesetzt;
@@ -1510,7 +1513,7 @@ block content
 							br
 							| Sie handeln nun im Sinne des Herabsteigens Gottes bzw. des Menschensohnes nach Mk 10,45, im Sinne der Zuwendung, des Herabbeugens zu den Leidenden.
 						li
-							| Heilung des Bartimäus ist keine Berufungserzählung im eigentlichen Sinn. Und dennoch hat sie Berührungspunkte:
+							| Die Heilung des Bartimäus ist keine Berufungserzählung im eigentlichen Sinn. Und dennoch hat sie Berührungspunkte:
 							ul.card-text
 								li
 									| Bartimäus wird nicht in die Nachfolge gerufen, doch die Erzählung endet damit, dass er Jesus „nachfolgte auf seinem Weg“,
@@ -1553,7 +1556,7 @@ block content
 							br
 							| Motive des Exodus spielen sicher eine Rolle, und sind doch anders eingetragen.
 							br
-							| Schließlich geht es nicht um den Einen, der vorübergeht, nicht um den „Vorübergang“ des Herrn“,
+							| Schließlich geht es nicht um den Einen, der vorübergeht, nicht um den „Vorübergang des Herrn“,
 							| sondern um den „Vorübergang der Vielen“, die nicht in einem negativen Sinne achtlos vorübergehen sollen, jemanden sogar noch schelten,
 							| sondern die – um dem „Vorübergang des Herrn“ nachzufolgen – wie Jesus stehen bleiben müssen, um sich dem Notleidenden heilvoll zuzuwenden.
 					

views/nt/ev/mk/getauft/mitbegraben.pug

@@ -1164,6 +1164,16 @@ block content
 				li.small
 					| Das Gegenüber von Jüngerberufung (Namen der Jünger! Deren Gehorsam beim Eintritt in die Nachfolge) und Heilung des Gelähmten (Doppelte Dachöffnung! Glaube!)
 					| in der Gliederung „Galiläa I“ wird bestätigen, dass Markus hier an den „Gehorsam des Glaubens, der durch die Liebe wirkt“ denkt (s. u.).
+				li
+					| Vielleicht darf man in der Zusammenschau wie folgt formulieren:
+					br
+					| Er, der gerettet ist durch den Glauben der Vier an den Sohn Gottes, der sie und ihn geliebt und sich für sie und ihn hingegeben hat,
+					| den Glauben, der (deshalb) durch die Liebe wirkt,
+					br
+					| steht auf das neuschöpferische Wort Jesu hin gehorsam auf zu einem Wandel in der Neuheit des Lebens,
+					br
+					| selbst erfüllt durch diesen Glauben, der durch die Liebe wirkt – dazu nimmt er auf das Wort Jesu hin die Liege mit,
+					| um im Sinne des Gehorsams des Glaubens, der durch die Liebe wirkt, von nun an selber anderen zu helfen.
 	
 	.card.slide.border-primary.mb-3
 		.card-body

views/nt/ev/mk/getauft/verderben.pug

@@ -798,5 +798,18 @@ block content
 					| und der Geist bzw. die Geisttaufe andererseits stehen sich gegenüber;
 					br
 					| wie es kein Zurück zur Sünde gegen soll, darf es auch kein Zurück zum Gesetz geben.
+				li
+					| Zu Johannes dem Täufer kommt „ganz Galiläa und alle Einwohner Jerusalems“, gehorsam seiner Verkündigung folgend;
+					br
+					| die vier Erstberufenen folgen gehorsam dem Ruf Jesu in die Nachfolge; 
+					| sie verkörpern – siehe ihre Namen – Israel und die Völker, und damit die sich mit Jesus (nachösterlich) verbindende Weitung in die Völkerwelt.
+					br
+					| Der Gehorsam auf beiden Seiten des Gegenübers verbindet sich mit dem Gehorsam Jesu bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz
+					| in der Mitte der konzentrischen Gliederung.
+					br
+					| Jesus Sendung – bzw. die der nachösterlichen Verkünder (→ Paulus) – ist es,
+					| alle Völker zu jenem Gehorsam zu führen, der dem Gehorsam Jesu bis zum Tod am Kreuz entspricht
+					br
+					| (→ Taufe des Sinneswandels in Verbindung mit Entäußerung, Erniedrigung und Gehorsam der Söhne des Zebedäus in der Nachfolge Jesu).