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ad780c9c15
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7ade027179
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7ade027179 | |
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4cb16c5747 | |
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27375ba982 | |
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7199d65582 |
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@ -196,3 +196,19 @@ table.vertical-border > thead > tr > th {
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border-right: solid 1px #dddddd;
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border-left: solid 1px #dddddd;
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}
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.pagebreak_after {}
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.hide_on_print {}
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.show_on_print { display: none; }
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@media print {
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.pagebreak_after {
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page-break-after:always;
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}
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.hide_on_print { display: none; }
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||||
.show_on_print { display: block; }
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}
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@ -48,7 +48,7 @@ mixin headline_template(title)
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td(style="padding: 0px;")
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b
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||||
a(href="/") BibelWissen.Halieus.DE
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td(style="padding: 0px; text-align: right;")
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td(style="padding: 0px; text-align: right;").hide_on_print
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||||
a(href="http://www.halieus.de/impressum_datenschutz.html" target="_blank") Impressum & Datenschutzerklärung
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||||
//- p(style="font-size: 130%; font-variant: small-caps; margin-bottom: 0px;")
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//- b Einführung in das Evangelium nach Markus
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@ -56,7 +56,7 @@ mixin headline_template(title)
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tr
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td(style="padding: 0px; font-size: 130%; font-variant: small-caps;")
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||||
b !{title}
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||||
td(style="padding: 0px; text-align: right;")
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||||
td.hide_on_print(style="padding: 0px; text-align: right;")
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+headline_presentation_hamburger
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+headline_presentation_script
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@ -88,7 +88,7 @@ mixin navigation_auto_template(gliederung, current, bgcolor)
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li.breadcrumb-item
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a(href=fullpath) !{item.name}
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if(subs.length > 1)
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span.small.dropdown
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span.small.dropdown.hide_on_print
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||||
a.dropdown-toggle(data-toggle="dropdown", href="#", style="margin-bottom: 0px; color: "+bgcolor+"; width: 100%;")
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||||
.dropdown-menu
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each sub in subs
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@ -102,7 +102,7 @@ mixin navigation_auto_template(gliederung, current, bgcolor)
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|||
li.breadcrumb-item
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.h3(style="margin-bottom: 0px; color: "+bgcolor+"; width: 100%;") !{item.name}
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if(subs.length > 1)
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||||
span.small.dropdown
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span.small.dropdown.hide_on_print
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||||
a.dropdown-toggle(data-toggle="dropdown", href="#", style="margin-bottom: 0px; color: "+bgcolor+"; width: 100%;")
|
||||
.dropdown-menu
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||||
each sub in subs
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@ -115,8 +115,8 @@ mixin navigation_auto_template(gliederung, current, bgcolor)
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- subs = item.subs;
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mixin bottom_autonav_template(gliederung, current, hrcolor)
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hr(style="margin-top: 2rem; border-top-width: 7px; border-top-color: "+hrcolor+";")
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||||
ul.nav.nav-fill.nav-pills(style="padding-left: 1rem; padding-right: 1rem;")
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||||
hr.hide_on_print(style="margin-top: 2rem; border-top-width: 7px; border-top-color: "+hrcolor+";")
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||||
ul.hide_on_print.nav.nav-fill.nav-pills(style="padding-left: 1rem; padding-right: 1rem;")
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||||
- var nr_items = current.length;
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if(nr_items === 0)
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li.nav-item
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@ -142,8 +142,8 @@ mixin bottom_autonav_template(gliederung, current, hrcolor)
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a.nav-link(href=my_fullpath) !{item.name}
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if(nr_items > 1)
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hr(style="border-top-width: 5px; border-top-color: "+hrcolor+";")
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.small(style="margin-top: 3px;")
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||||
hr.hide_on_print(style="border-top-width: 5px; border-top-color: "+hrcolor+";")
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.small.hide_on_print(style="margin-top: 3px;")
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ul.nav.nav-fill.nav-pills.pill-sub-1
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- fullpath = fullpath + "/" + current[0].id;
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each item in current[0].subs
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@ -154,3 +154,7 @@ mixin bottom_autonav_template(gliederung, current, hrcolor)
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else
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li.nav-item
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a.nav-link(href=my_fullpath) !{item.name}
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hr(style="border-top-width: 2px; border-top-color: "+hrcolor+";")
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p.small(style="margin-left: 15px; margin-right: 15px;")
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i Geistiges Eigentum von Pfarrer Peter Fischer, Rödental
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@ -179,10 +179,40 @@ block content
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li
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| Insgesamt wird man sagen dürfen, dass hier nun der Gedanke der heilenden Proexistenz Jesu der dominante ist,
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| während in der vorherigen Gliederung der Akzent auf den Zöllnern und Sündern und ihrer Gesundung lag.
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br
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span.small
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| Natürlich ist auch in der vorhergehenden Gliederung – und generell bei der Sündenvergebung – die Proexistenz
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| des Menschensohnes/Arztes Jesus gegenwärtig;
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| hier aber liegt der Akzent auf der Person dessen, der proexistent ist, und seinem eigenen Schicksal,
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| mit dem freilich das der Vielen verbunden ist: trennen lässt sich das nicht, aber akzentuieren.
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br
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| In diese Richtung zeigt auch der Umstand, dass im unteren Rand dieser Gliederung die Machtposition des Menschensohnes angespielt ist,
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| die – das muss man von Mk 10,45 bzw. Jes 53,12 her ergänzen – mit seiner Proexistenz zusammen hängt.
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br
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| Dieser Bezug ist wichtig, wenn sich Streitgespräch mit den Pharisäern und Ährenraufen/Sabbat/Menschensohn einander gegenüberstehen,
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| aber doch auch hier – wo die Erzählung Ährenraufen/Sabbat/Menschensohn den unteren Rand bildet – relevant
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| und insgesamt ein Beleg, dass tatsächlich Jes 53,12 (zusammen mit Mk 10,45) im Hintergrund steht,
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| weil dies der „missing link“ ist.
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li
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| Dreh- und Angelpunkt ist aber, dass Jesus als Arzt gekommen ist; daher ist es sinnvoll, dass dieser Gedanke
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| zweimal mit der Taufe Jesu verbunden ist: einmal um der Sünder willen und deren Heil,
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| einmal um seiner selbst willen im Hinblick auf seine eigene Sendung als „Arzt“ und sein eigenes Schicksal nach dem Tod (Auferstehung).
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li
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| Pointiert wird man sagen können:
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ul
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li
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| In der Kombination Mahl mit den Zöllnern („Viele“) und Streitgespräch mit den Pharisäern als Gegenüber zu Täuferpredigt und Taufe Jesu
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br
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| geht es um die Vielen, die durch den Arzt Jesus in der „Taufe zur Vergebung der Sünden“ (→ Tod und Auferstehung)
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| gerecht werden, da der Arzt Jesus ihre Schuld auf sich nimmt.
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li
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| Im Gegenüber des Streitgespräches zur Taufe Jesu
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br
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| geht es um den Arzt, der sich zu den Abtrünnigen zählen lässt und für sie eintritt:
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br
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| wie der Sabbat für die Menschen da ist, ist auch der Menschensohn <i>für</i> die Menschen da –
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| das ist sein (und ihr) Weg in die Herrlichkeit Gottes, des Vaters.
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li
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| Unterstützt wird dies dadurch, dass das Gegenüber zum Wirken Johannes des Täufers der Gedanke der Abwesenheit Jesu ist,
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| verbunden mit dem Fasten der Johannes-Jünger und dem künftigen Fasten der Jesus-Jünger;
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