Ergänzung

views/nt/ev/mk/gliederung/IIIa_falsch_richtig.pug

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 						| doch zeigt die Gliederung <q>IIIC – Tempel – Frucht</q> klar, dass Markus die Erzählung von der
 						| Tempelreinigung mit der Johannes-Taufe in Beziehung setzt. Was dort explizit gegeben ist,
 						| kann man hier schon angedeutet sehen.
+						br
+						| Dass das Vorausgehen Jesu ausgerechnet in jener Leidensankündigung erzählt wird,
+						| die durch entsprechende Gliederung sowohl in Verbindung mit dem Machtmissbrauch,
+						| als auch mit der Tempelreinigung steht, diese beiden Themenfelder
+						| aber auch zu Johannes dem Täufer passen, kann als klares Indiz gelten.
 
 	.card.konzentr-3.mb-3
 		.card-body.gliederung

views/nt/ev/mk/gliederung/IIIc_tempel_frucht.pug

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 			h6.card-title Der Einzug Jesu in Jerusalem
 			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 11,1-11
 			p.card-text.small 
-				| mit Zitat von Ps 118: Jesus kommt im Namen des Herrn.
+				| mit Zitat von Ps 118, 25-26: <q>Hosanna! Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn!</q> – 
+				| hier kein Schriftbeweis, sondern Behauptung/Bekenntnis bezüglich Jesus.
 			p.card-text.small
 				| Jesus wird (von seinen Anhängern) umjubelt.
 
@@ -36,7 +37,9 @@ block content
 				br
 				| Jesus in Konflikt mit den Hohepriestern und Schriftgelehrten.
 				br
-				| Dilemma der Führer: Jesus muss weg – doch das Volk scheint auf seiner Seite.
+				| Stellung der Führer zu Jesus, in Kontrast zur Meinung des Volkes: 
+				| Das Volk ist außer sich vor Staunen über die Lehre Jesu (positiv) – gerade deswegen suchen die Hohenpriester
+				| und Schriftgelehrten nach einer Möglichkeit, ihn umzubringen (negativ).
 	.card.konzentr-1.mb-3
 		.card-body.gliederung
 			h6.card-title Der <q>neue Tempel</q> (Der verdorrte Feigenbaum und der Glaube)
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 				br
 				| Jesus in Konflikt mit den Hohepriestern, Schriftgelehrten und Ältesten.
 				br
-				| Dilemma der Führer: Haben Johannes nicht geglaubt – das Volk hielt Johannes für einen Propheten;
-				| sie schweigen daher.
+				| Stellung der Führer zu Johannes dem Täufer, in Kontrast zur Meinung des Volkes:
+				| Die Leute hielten Johannes wirklich für einen Propheten (positiv) – 
+				| die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Ältesten aber haben Johannes dem Täufer nicht geglaubt (negativ).
 			p.card-text.small
 				| Durch die Gliederung werden Johannes-Taufe und Tempelreinigung durch Jesus in Beziehung
 				| zueinander gesetzt. Hier wird der tempelkritische Moment der Johannes-Taufe deutlich.
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 			h6.card-title Das Gleichnis von den Winzern II
 			h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 12,10-12
 			p.card-text.small 
-				| mit Zitat von Ps 118: Der Herr hält am Verworfenen fest;
+				| mit Zitat von Ps 118,22-23: Der Herr hält am Verworfenen fest;
 				br
 				| dieses spielt sowohl auf die Verwerfung Jesu an, als auch auf seine Auferstehung.
+			p.card-text.small
+				| Das Zitat aus Ps 118 beim Einzug Jesu in Jerusalem ist – wie oben vermerkt – 
+				| kein Schriftbeweis, sondern Ausdruck von Bekenntnis bzw. Hoffnung.
+				| Es folgt in Ps 118 auf jenes hier und erscheint auch in dieser Gliederung
+				| von von ihm abzuhängen: dass Gott Jesus zum Eckstein gemacht hat
+				| kann als Beleg gelten, dass er wirklich im Namen des Herrn gekommen ist.
+				br
+				| Wenn und weil aber Jesus <q>im Namen des Herrn kommt</q>, hat das, was er sagt und tut,
+				| entsprechende Relevanz, weil nun das <q>Reich unseres Vaters David kommt</q>,
+				| was wiederum mit Verwerfung und Wunder durch Gott (<q>Auferstehung</q>) zu tun hat.
+				br
+				| Beide Zitate aus Ps 118 wollen also zusammen und als Ganzes gelesen werden.
 			p.card-text.small
 				| Wunsch der Führer, Jesus verhaften zu wollen – Furcht vor der Menge.