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Peter Fischer 2021-10-01 20:09:31 +02:00
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q Bereitet den Weg des Herrn q Bereitet den Weg des Herrn
h6.card-subtitle.text-muted Johannes als „Stimme eines Rufers in der Wüste“ h6.card-subtitle.text-muted Johannes als „Stimme eines Rufers in der Wüste“
hr hr
ul.card-text p.card-text.mb-0 Die Parallelität von V 3 und V 4 macht deutlich:
li Die Parallelität von V 3 und V 4 macht deutlich:
ul.card-text ul.card-text
li Johannes der Täufer ist die „Stimme eines Rufes in der Wüste“. li Johannes der Täufer ist die „Stimme eines Rufes in der Wüste“.
li li
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| Indem man diesem Ruf zu Taufe und Umkehr folgt, folgt man dem Ruf „Bereitet den Weg des Herrn“; | Indem man diesem Ruf zu Taufe und Umkehr folgt, folgt man dem Ruf „Bereitet den Weg des Herrn“;
br br
| durch Umkehr und Taufe stellt man sich also in den Dienst des Kommens des Herrn (wird „Wegbereiter des Herrn”). | durch Umkehr und Taufe stellt man sich also in den Dienst des Kommens des Herrn (wird „Wegbereiter des Herrn”).
li //- li
| Johannes der Täufer ist selber „Wegbereiter des Herrn“: | Johannes der Täufer ist selber „Wegbereiter des Herrn“:
ol.card-text ol.card-text
li Indem er die „Stimme eines Rufes in der Wüste“ nach Jes 40,3 ist und also auffordert, sich in den Dienst des Kommens Gottes/Jesu zu den Menschen zu stellen (V 4). li Indem er die „Stimme eines Rufes in der Wüste“ nach Jes 40,3 ist und also auffordert, sich in den Dienst des Kommens Gottes/Jesu zu den Menschen zu stellen (V 4).
li Indem er auf den Starken und sein Kommen hinweist (VV 7.8). li Indem er auf den Stärkeren und sein Kommen hinweist (VV 7.8).
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span.small Wer damit gemeint ist bleibt in der Erzählung selber offen: Gott? ein Messias? span.small Wer damit gemeint ist bleibt in der Erzählung selber offen: Gott? ein Messias?
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| Wie die – zumindest in den Evangelien (hier: Mk 1,6) überlieferte – Kleidung Johannes des Täufers zeigt, | Wie die – zumindest in den Evangelien (hier: Mk 1,6) überlieferte – Kleidung Johannes des Täufers zeigt,
| verstand dieser sich als wiedergekommener Elija nach Mal 3,1.23. | verstand dieser sich als wiedergekommener Elija nach Mal 3,1.23.
li li
| Johannes der Täufer hatte wohl unmittelbar Gottes Kommen und Eingreifen erwartet – doch es kam anders: | Johannes der Täufer hatte wohl unmittelbar Gottes Kommen und Eingreifen erwartet.
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| Auffällig ist jedenfalls, dass Johannes nicht direkt auf Jesus hinweist, sondern geheimnisvoll von einem „Stärkeren“ spricht,
| was eine Offenheit für den Kommenden mit sich bringt;
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| und dies, obwohl für den Evangelisten klar ist, dass der nach Johannes kommende Stärkere Jesus ist.
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| Die wahrscheinlichste Erklärung ist, dass man diesen Teil der Botschaft Johannes des Täufers schlechterdings übernehmen musste,
| wenn man sich nicht klaren Widerspruch durch die Johannes-Jünger einhandeln wollte.
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| Doch es kam anders, als von Johannes erwartet:
br br
| nicht Gott kam zum großen Gerichtstag, sondern Jesus kam, um Gottes Reich zu verkünden und in Tod und Auferstehung zu erschließen | nicht Gott kam zum großen Gerichtstag, sondern Jesus kam, um Gottes Reich zu verkünden und in Tod und Auferstehung zu erschließen
| – so zumindest die christliche Perspektive. | – so zumindest die christliche Perspektive.