Erstelle mk_neu
- Wird später mk ersetzen - Konzentrische Gliederung für 'Auf dem Weg' erstelltmaster
parent
03d867b34e
commit
b8d3737564
|
|
@ -0,0 +1,61 @@
|
||||||
|
.konzentr-1 {
|
||||||
|
margin-left: 0px;
|
||||||
|
background-color: #fffa9c;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-2 {
|
||||||
|
margin-left: 20px;
|
||||||
|
background-color: #f6c491;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-3 {
|
||||||
|
margin-left: 40px;
|
||||||
|
background-color: #ee9b69;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-4 {
|
||||||
|
margin-left: 60px;
|
||||||
|
background-color: #e77843;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-5 {
|
||||||
|
margin-left: 80px;
|
||||||
|
background-color: #db214b;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-6 {
|
||||||
|
margin-left: 100px;
|
||||||
|
background-color: #b76768;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-7 {
|
||||||
|
margin-left: 120px;
|
||||||
|
background-color: #f19abd;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-8 {
|
||||||
|
margin-left: 140px;
|
||||||
|
background-color: #b74e90;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-9 {
|
||||||
|
margin-left: 160px;
|
||||||
|
background-color: #901d78;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-10 {
|
||||||
|
margin-left: 180px;
|
||||||
|
background-color: #76c5f0;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-11 {
|
||||||
|
margin-left: 200px;
|
||||||
|
background-color: #007cc2;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
.konzentr-12 {
|
||||||
|
margin-left: 220px;
|
||||||
|
background-color: #3bb3c3;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
/* #b8dc7c #85c226 #7ac49f #b6ddc8 #99ae6b #3c746b #bf9f62 #70614e */
|
||||||
|
|
@ -0,0 +1,55 @@
|
||||||
|
var express = require('express');
|
||||||
|
var router = express.Router();
|
||||||
|
|
||||||
|
var pathoffset = 'nt/ev/mk_neu/';
|
||||||
|
|
||||||
|
/* GET home page. */
|
||||||
|
|
||||||
|
var _locals = { pathoffset : "/nt/ev/mk_neu" };
|
||||||
|
|
||||||
|
function get_locals(req) {
|
||||||
|
var locals = _locals;
|
||||||
|
locals.as_presentation = req.session.as_presentation;
|
||||||
|
|
||||||
|
console.log(locals);
|
||||||
|
|
||||||
|
return locals;
|
||||||
|
}
|
||||||
|
|
||||||
|
router.get('/', function(req, res, next) {
|
||||||
|
res.render(pathoffset+'index', get_locals(req));
|
||||||
|
});
|
||||||
|
|
||||||
|
/*router.get('/aufbau', function(req,res,next) {
|
||||||
|
res.render(pathoffset+'aufbau/gliederung', get_locals(req));
|
||||||
|
});
|
||||||
|
|
||||||
|
router.get('/aufbau/:target', function(req,res,next) {
|
||||||
|
res.render(pathoffset+'aufbau/' + req.params.target, get_locals(req));
|
||||||
|
});
|
||||||
|
|
||||||
|
router.get('/entstehung', function(req,res,next) {
|
||||||
|
res.render(pathoffset+'entstehung/quellen', get_locals(req));
|
||||||
|
});
|
||||||
|
|
||||||
|
router.get('/entstehung/:target', function(req,res,next) {
|
||||||
|
res.render(pathoffset+'entstehung/' + req.params.target, get_locals(req));
|
||||||
|
});
|
||||||
|
|
||||||
|
router.get('/theologische_grundgedanken', function(req,res,next) {
|
||||||
|
res.render(pathoffset+'theologische_grundgedanken/evangelium', get_locals(req));
|
||||||
|
});
|
||||||
|
|
||||||
|
router.get('/theologische_grundgedanken/:target', function(req,res,next) {
|
||||||
|
res.render(pathoffset+'theologische_grundgedanken/' + req.params.target, get_locals(req));
|
||||||
|
});
|
||||||
|
|
||||||
|
router.get('/impulse_literatur', function(req,res,next) {
|
||||||
|
res.render(pathoffset+'impulse_literatur/impulse', get_locals(req));
|
||||||
|
});
|
||||||
|
|
||||||
|
router.get('/impulse_literatur/:target', function(req,res,next) {
|
||||||
|
res.render(pathoffset+'impulse_literatur/' + req.params.target, get_locals(req));
|
||||||
|
});
|
||||||
|
*/
|
||||||
|
module.exports = router;
|
||||||
|
|
@ -3,10 +3,12 @@ var router = express.Router();
|
||||||
|
|
||||||
var ev_mk = require('./ev/mk');
|
var ev_mk = require('./ev/mk');
|
||||||
var ev_mk_kurz = require("./ev/mk-kurz");
|
var ev_mk_kurz = require("./ev/mk-kurz");
|
||||||
|
var ev_mk_neu = require("./ev/mk_neu");
|
||||||
var ev_lk = require('./ev/lk');
|
var ev_lk = require('./ev/lk');
|
||||||
|
|
||||||
router.use("/ev/mk", ev_mk);
|
router.use("/ev/mk", ev_mk);
|
||||||
router.use("/ev/mk-kurz", ev_mk_kurz);
|
router.use("/ev/mk-kurz", ev_mk_kurz);
|
||||||
router.use("/ev/lk", ev_lk);
|
router.use("/ev/lk", ev_lk);
|
||||||
|
router.use("/ev/mk_neu", ev_mk_neu)
|
||||||
|
|
||||||
module.exports = router;
|
module.exports = router;
|
||||||
|
|
|
||||||
|
|
@ -34,4 +34,8 @@ block content
|
||||||
span
|
span
|
||||||
a.small(href="/firmung") (Firmmaterialien)
|
a.small(href="/firmung") (Firmmaterialien)
|
||||||
div
|
div
|
||||||
a(href="/nt/ev/lk") Mit dem Evangelium nach Lukas durch das Kirchenjahr [im Entstehen]
|
a(href="/nt/ev/mk_neu") Evangelium nach Markus
|
||||||
|
span.small [Neufassung; im Entstehen]
|
||||||
|
div
|
||||||
|
a(href="/nt/ev/lk") Mit dem Evangelium nach Lukas durch das Kirchenjahr
|
||||||
|
span.small [im Entstehen]
|
||||||
|
|
|
||||||
|
|
@ -0,0 +1,195 @@
|
||||||
|
extends layout
|
||||||
|
include mixins
|
||||||
|
|
||||||
|
block headline
|
||||||
|
+headline
|
||||||
|
+headline_item_active
|
||||||
|
span Start
|
||||||
|
+footnote("Vgl. Dormeyer, Detlev: Vom zweiten wieder auf den ersten Platz. In: Bibel und Kirche 2/2011, 109-112.")
|
||||||
|
|
||||||
|
block content
|
||||||
|
p
|
||||||
|
| Das Evangelium nach Markus stand <i>lange im Schatten der längeren andern drei Evangelien</i>,
|
||||||
|
| vor allem des Matthäus-Evangeliums, das beim Entstehen des Viererkanons der Evangelien im 2. Jahrhundert an die erste Stelle kam;
|
||||||
|
| Augustinus hielt das Markus-Evangelium gar für ein Exzerpt des Matthäus-Evangeliums.
|
||||||
|
|
||||||
|
p
|
||||||
|
| Als das Markus-Evangelium Ende des 18. Jahrhunderts und dann durch die <i>Zwei-Quellen-Theorie</i> seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
|
||||||
|
| <i>als ältestes Evangelium erkannt und anerkannt wurde</i>, hoffte man vor allem, mit seiner Hilfe die Rückfrage nach dem historischen Jesus vorantreiben zu können.
|
||||||
|
| Doch es wurde erkannt: <i>Keines der Evangelien</i>, auch das älteste nicht, <i>ist eine Biografie des Lebens Jesu</i> in unserem heutigen Sinn;
|
||||||
|
| der historische Jesus blickt uns aus keinem Evangelium unmittelbar an.
|
||||||
|
|
||||||
|
p
|
||||||
|
| Evangelien sind vielmehr <i><q>narrative Theologie</q></i>, also <q>erzählende Theologie</q>, die natürlich Anhalt hat am
|
||||||
|
| Leben und Wirken des historischen Jesus von Nazareth. Sie sind aber durch die <q>Brille</q> Ostern geschrieben
|
||||||
|
| und die Jesus-Traditionen werden der spezifischen Aussageabsicht des Evangelisten untergeordnet bzw. weiterentwickelt,
|
||||||
|
| ohne die Jesus-Tradition damit zu verfälschen.
|
||||||
|
|
||||||
|
p
|
||||||
|
| Markus hielt man lange für einen recht schlichten Sammler und Zusammensteller der alten Jesus-Traditionen,
|
||||||
|
| ohne dass er ein Gesamtkonzept entwickelt hätte. Dieses Bild hat sich in den letzten Jahrzehnten durch verschiedene
|
||||||
|
| wissenschaftliche Methoden der Erforschung dieses Evangeliums kräftig gewandelt.
|
||||||
|
| <i>Markus wurde als Theologie entdeckt, der die Jesus-Tradition geschickt verarbeitet und auf einige Punkte zugespitzt hat.</i>
|
||||||
|
|
||||||
|
p
|
||||||
|
| Auch das Evangelium nach Markus ist mehr als die Summe der einzelnen Erzählungen und verarbeiteten Traditionen.
|
||||||
|
| Markus hat die ihm zur Verfügung stehenden Traditionen mit ganz bestimmten Intentionen eingebunden und angeordnet.
|
||||||
|
| Dabei hat er auch - im Sinne einer Aktualisierung von Jesus her auf seine Zeit und Probleme hin - in die Tradition eingegriffen.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
h1 Gliederung
|
||||||
|
|
||||||
|
h2 Konzentrisch Ergänzung
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-1
|
||||||
|
h6 Die Heilung eines Blinden bei Betsaida
|
||||||
|
.small Mk 8,22-26
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-2
|
||||||
|
h6 'Ungenügendes' Sehen bei den Menschen
|
||||||
|
.small Mk 8,27-....
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-3
|
||||||
|
h6 'Ungenügendes' Sehen bei Petrus: Messiasbekenntnis – Schweigegebot!
|
||||||
|
.small Mk 8,...-30
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-4
|
||||||
|
h6 Erste Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
|
||||||
|
.small Mk 8,31-32a
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-5
|
||||||
|
h6 Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
|
||||||
|
.small Mk 8,32b-33
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-6
|
||||||
|
h6 Weitere Belehrung: Kreuz aufnehmen und Selbstverleugnung um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
|
||||||
|
.small Mk 8,34-9,1
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-7
|
||||||
|
h6 Die Verkärung Jesu und der Hinweis auf das Leiden des „Elija“ und des Menschensohnes
|
||||||
|
//- Jesus, der geliebte Sohn
|
||||||
|
//- Ablehnung Jesu als Messias
|
||||||
|
.small Mk 9,2-13
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-8
|
||||||
|
h6 Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eines Taub-Stumm-Dämons und die 'Nachhilfe' Jesu
|
||||||
|
//- Ein Vater tritt für seinen kranken Sohn ein
|
||||||
|
.small Mk 9,14-27
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-9
|
||||||
|
h6 Gebet – das gewisse Etwas
|
||||||
|
.small Mk 9,28-29
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-10
|
||||||
|
h6 Zweite Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
|
||||||
|
.small Mk 9,30-32
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-11
|
||||||
|
h6 Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was 'Größe' ist
|
||||||
|
.small Mk 9,33-34
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-12
|
||||||
|
h6 Ein Kind in der Mitte: Gott/Jesus aufnehmen
|
||||||
|
.small Mk 9,35-37
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-11
|
||||||
|
h6 Der fremde Wundertäger; das Glas Wasser: Dienen
|
||||||
|
.small Mk 9,38-41
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-10
|
||||||
|
h6 Warnung vor der Verführung
|
||||||
|
.small Mk 9,42-48
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-9
|
||||||
|
h6 Salz – das gewisse Etwas
|
||||||
|
.small Mk 9,49-50
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-8
|
||||||
|
h6 Über Ehe und Ehescheidung
|
||||||
|
//- Aus Hartherzigkeit wird jemand verstoßen, der einem nicht (mehr) passt.
|
||||||
|
.small Mk 10,1-12
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-7
|
||||||
|
h6 Die Segnung der Kinder
|
||||||
|
//- Ablehnung der Kinder durch die Jünger
|
||||||
|
//- Jesus, der die Kinder segnet
|
||||||
|
.small Mk 10,13-16
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-6
|
||||||
|
h6 Von Reichtum und Nachfolge
|
||||||
|
.small Mk 10,17-27
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-5
|
||||||
|
h6 Status der Jünger jetzt und "dann"
|
||||||
|
.small Mk 10,28-31
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-4
|
||||||
|
h6 Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
|
||||||
|
.small Mk 10,32-34
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-3
|
||||||
|
h6 Status der Jünger (Herrschen – Dienen)
|
||||||
|
.small Mk 10,35-40
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-2
|
||||||
|
h6 Belehrung zu Herrschen – Dienen
|
||||||
|
.small Mk 10,41-45
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-1
|
||||||
|
h6 Die Heilung des blinden Bettlers Bartimäus bei Jericho
|
||||||
|
.small Mk 10,46-52
|
||||||
|
|
||||||
|
br
|
||||||
|
|
||||||
|
br
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-1
|
||||||
|
h6 Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was 'Größe' ist
|
||||||
|
.small Mk 9,33-37
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-2
|
||||||
|
h6 Der fremde Wundertäter und das Glas Wasser
|
||||||
|
.small Mk 9,38-41
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-3
|
||||||
|
h6 Warnung vor der Verführung
|
||||||
|
.small Mk 9,42-48
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-4
|
||||||
|
h6 Vom Salz – Friede untereinander
|
||||||
|
.small Mk 9,49-50
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-5
|
||||||
|
h6 Von der Ehescheidung (Hartherzigkeit!)
|
||||||
|
.small Mk 10,1-12
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-6
|
||||||
|
h6 Die Segnung der Kinder
|
||||||
|
.small Mk 10,13-16
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-5
|
||||||
|
h6 Von Reichtum und Nachfolge (mit Geboteliste!)
|
||||||
|
.small Mk 10,17-31
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-4
|
||||||
|
h6 Status der Jünger jetzt und "dann"
|
||||||
|
.small Mk 10,28-31
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-3
|
||||||
|
h6 Die dritte Ankündigung von Leiden und Auferstehung Jesu
|
||||||
|
.small Mk 10,32-34
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-2
|
||||||
|
h6 Die Plätze links und rechts neben Jesus: Taufe und Bechertrinken
|
||||||
|
.small Mk 10,35-40
|
||||||
|
|
||||||
|
.viewbox.konzentr-1
|
||||||
|
h6 Belehrung zu Herrschen – Dienen
|
||||||
|
.small Mk 10,41-45
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
block bottomnav
|
||||||
|
+bottom_nav("start")
|
||||||
|
|
@ -0,0 +1,33 @@
|
||||||
|
doctype html
|
||||||
|
html(lang='de')
|
||||||
|
head
|
||||||
|
meta(charset='utf-8')
|
||||||
|
meta(name='viewport', content='width=device-width, initial-scale=1, shrink-to-fit=no')
|
||||||
|
title="Einführung in das Evangelium nach Markus (Neufassung)"
|
||||||
|
link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/bootstrap.min.css')
|
||||||
|
link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/open-iconic-bootstrap.min.css')
|
||||||
|
link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/style.css')
|
||||||
|
link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/style-konzentr.css')
|
||||||
|
|
||||||
|
script(src='/javascripts/jquery.min.js')
|
||||||
|
script(src='/javascripts/slide-utils.js')
|
||||||
|
script(src='/javascripts/popper.min.js')
|
||||||
|
body
|
||||||
|
block headline
|
||||||
|
|
||||||
|
.container-fluid
|
||||||
|
block content
|
||||||
|
|
||||||
|
block bottomnav
|
||||||
|
|
||||||
|
div(style="height: 20px;")
|
||||||
|
|
||||||
|
script(src='/javascripts/bootstrap.min.js')
|
||||||
|
|
||||||
|
if(as_presentation === false)
|
||||||
|
script.
|
||||||
|
show_all_slides();
|
||||||
|
else
|
||||||
|
script.
|
||||||
|
register_presentationkeys();
|
||||||
|
|
||||||
|
|
@ -0,0 +1,106 @@
|
||||||
|
mixin footnote(content)
|
||||||
|
span.footnote(data-toggle="tooltip", title=content)
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin symbol(s)
|
||||||
|
span.oi(class="oi-"+s)
|
||||||
|
span
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin headline
|
||||||
|
div(style="margin-top: 15px; padding-left: 1rem; padding-right: 1rem;")
|
||||||
|
table(style="font-size: 80%; font-variant: small-caps; margin-bottom: 0px; width: 100%;")
|
||||||
|
tr
|
||||||
|
td(style="padding: 0px;")
|
||||||
|
b
|
||||||
|
a(href="/") BibelWissen.Halieus.DE
|
||||||
|
td(style="padding: 0px; text-align: right;")
|
||||||
|
a(href="http://www.halieus.de/impressum_datenschutz.html" target="_blank") Impressum & Datenschutzerklärung
|
||||||
|
p(style="font-size: 130%; font-variant: small-caps; margin-bottom: 0px;")
|
||||||
|
b Einführung in das Evangelium nach Markus (Neufassung)
|
||||||
|
ol.breadcrumb(onclick="show_all_slides();", style="margin-top: .5rem; border-radius: 0;")
|
||||||
|
block
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin headline_item_start
|
||||||
|
li.breadcrumb-item
|
||||||
|
a(href=pathoffset+"/") Start
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin headline_item_aufbau
|
||||||
|
li.breadcrumb-item
|
||||||
|
a(href=pathoffset+"/aufbau") Aufbau und Gliederung
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin headline_item_entstehung
|
||||||
|
li.breadcrumb-item
|
||||||
|
a(href=pathoffset+"/entstehung") Entstehung
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin headline_item_theologische_grundgedanken
|
||||||
|
li.breadcrumb-item
|
||||||
|
a(href=pathoffset+"/theologische_grundgedanken") Theologische Grundgedanken
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin headline_item_impulse_literatur
|
||||||
|
li.breadcrumb-item
|
||||||
|
a(href=pathoffset+"/impulse_literatur") Impulse und Literatur
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin headline_item_active
|
||||||
|
li.breadcrumb-item
|
||||||
|
.h1(style="margin-bottom: 0px; color: #0e4f88; width: 100%;")
|
||||||
|
block
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin bottom_nav_item(active, short, href, name)
|
||||||
|
if(active===short)
|
||||||
|
li.nav-item
|
||||||
|
a.nav-link.active !{name}
|
||||||
|
else
|
||||||
|
li.nav-item
|
||||||
|
a.nav-link(href=href) !{name}
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin bottom_nav(active)
|
||||||
|
hr(style="margin-top: 2rem; border-top-width: 7px; border-top-color: #a4d0fd;")
|
||||||
|
ul.nav.nav-fill.nav-pills(style="padding-left: 1rem; padding-right: 1rem;")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "start", pathoffset+"/", "Start")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "gliederung", pathoffset+"/aufbau", "Aufbau und Gliederung")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "entstehung", pathoffset+"/entstehung", "Entstehung")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "theologische_grundgedanken", pathoffset+"/theologische_grundgedanken", "Theologische Grundgedanken")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "impulse_literatur", pathoffset+"/impulse_literatur", "Impulse und Literatur")
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin bottom_aufbau(active)
|
||||||
|
hr(style="margin-top: 75px; border-top-width: 2px;")
|
||||||
|
a(href="https://www.halieus.de/bibelwissen/nt_ev_mk-gliederung.pdf", target="_blank", style="padding-left: 1rem; padding-right: 1rem;") Ausführliche Gliederung (PDF)
|
||||||
|
+bottom_nav("gliederung")
|
||||||
|
hr(style="border-top-width: 5px; border-top-color: #a4d0fd")
|
||||||
|
.small(style="margin-top: 3px;")
|
||||||
|
ul.nav.nav-fill.nav-pills.pill-sub-1
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "grobgliederung", pathoffset+"/aufbau/gliederung", "Grobgliederung")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "sabbatgliederung", pathoffset+"/aufbau/sabbatgliederung", "Sabbatgliederung")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "schluss", pathoffset+"/aufbau/schluss", "Schluss in Mk 16,8")
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin bottom_entstehung(active)
|
||||||
|
+bottom_nav("entstehung")
|
||||||
|
hr(style="border-top-width: 5px; border-top-color: #a4d0fd")
|
||||||
|
.small(style="margin-top: 3px;")
|
||||||
|
ul.nav.nav-fill.nav-pills.pill-sub-1
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "quellen", pathoffset+"/entstehung/quellen", "Quellen")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "gattung", pathoffset+"/entstehung/gattung", "Gattung")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "verfasser", pathoffset+"/entstehung/verfasser", "Verfasser")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "zeit", pathoffset+"/entstehung/zeit", "Zeit")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "ort", pathoffset+"/entstehung/ort", "Ort")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "adressaten", pathoffset+"/entstehung/adressaten", "Adressaten")
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin bottom_theologische_grundgedanken(active)
|
||||||
|
+bottom_nav("theologische_grundgedanken")
|
||||||
|
hr(style="border-top-width: 5px; border-top-color: #a4d0fd")
|
||||||
|
.small(style="margin-top: 3px;")
|
||||||
|
ul.nav.nav-fill.nav-pills.pill-sub-1
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "evangelium", pathoffset+"/theologische_grundgedanken/evangelium", "Evangelium")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "nachfolge", pathoffset+"/theologische_grundgedanken/nachfolge", "Nachfolge")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "schweigegebote", pathoffset+"/theologische_grundgedanken/schweigegebote", "Schweigegebote")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "heidenmission", pathoffset+"/theologische_grundgedanken/heidenmission", "Aufbruch zu den Heiden")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "versager_helden",pathoffset+"/theologische_grundgedanken/versager_helden", "Von <q>Versagern</q> und <q>Helden</q>")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "ende_anfang", pathoffset+"/theologische_grundgedanken/ende_anfang", "Ende ist Anfang")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "anfang_neu_gelesen",pathoffset+"/theologische_grundgedanken/anfang_neu_gelesen", "Der Anfang vom Ende her (neu) gelesen")
|
||||||
|
|
||||||
|
mixin bottom_impulse_literatur(active)
|
||||||
|
+bottom_nav("impulse_literatur")
|
||||||
|
hr(style="border-top-width: 5px; border-top-color: #a4d0fd")
|
||||||
|
.small(style="margin-top: 3px;")
|
||||||
|
ul.nav.nav-fill.nav-pills.pill-sub-1
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "impulse", pathoffset+"/impulse_literatur/impulse", "Impulse")
|
||||||
|
+bottom_nav_item(active, "literatur", pathoffset+"/impulse_literatur/literatur", "Ausgewählte Literatur")
|
||||||
Loading…
Reference in New Issue