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Styleupdates für konzentrische Gliederung

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Peter Fischer 2021-11-10 09:51:47 +01:00
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24
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4
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274
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h5.card-title „Anfang“
h6.card-subtitle.text-muted Mk 1,1-3
h6.card-title „Anfang“
h6.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 1,1-3
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span.small
| Anfang des Evangeliums Jesu Christi, Sohn eines Gottes.
br
| Wie geschrieben steht ...
@ -30,15 +31,15 @@ block content
| Bereitet den Weg des Herrn! ...
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h5.card-title Das Wirken Johannes des Täufers
h6.card-title Das Wirken Johannes des Täufers
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,4-8
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h5.card-title Die Taufe Jesu
h6.card-title Die Taufe Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,9-13
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h5.card-title Die Versuchung Jesu
ha6.card-title Die Versuchung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 1,12-13
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@ -89,8 +90,9 @@ block content
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.card
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h5.card-title Heilung eines Aussätzigen
h6.card-title Heilung eines Aussätzigen
p.card-text
span.small
b „Platztausch“ mit den „Letzten“
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@ -229,8 +231,9 @@ block content
.card.konzentr-2.mb-1
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h6.card-title d'1') Auferweckung der Tochter des Jairus – Teil 2
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 5,35-43
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 5,35-43
p.card-text
span.small
b → „Platztausch“ mit den Toten
.card.konzentr-3.mb-2
@ -251,8 +254,9 @@ block content
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.card
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h5.card-title Die Enthauptung Johannes des Täufers
h6.card-title Die Enthauptung Johannes des Täufers
p.card-text
span.small
b Vorausblick auf das Schicksal Jesu
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@ -279,10 +283,11 @@ block content
.card.konzentr-inv-4.mb-2
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h6.card-title b) Speisung der Fünftausend
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 6,33-44
p.card-text.small.mb-0
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 6,33-44
p.card-text
span.small
| Jesus, der Gute Hirte, der Mitleid mit den Menschen hat und sie lehrt und speist → Ps 23
ul.card-text.small
ul.card-text
li Lehre → rechte Pfade
li
| „Ruheplatz am Wasser“
@ -319,13 +324,14 @@ block content
.card.konzentr-inv-3.mb-2
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h6.card-title c') Die Heilung eines Taubstummen
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 7,31-37
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 7,31-37
p.card-text
span.small
b → „Platztausch“ mit den Heiden
.card.konzentr-inv-4.mb-2
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h6.card-title b') Speisung der Viertausend
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,1-9
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 8,1-9
p.card-text.small
| [„Mitleid“]
.card.konzentr-inv-5.mb-2
@ -361,13 +367,16 @@ block content
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.card.konzentr-3.mb-2
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h5.card-title a) Die Heilung eines Blinden bei Betsaida, die nicht auf Anhieb gelingt
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,22-26
p.card-text.small.mb-0
h6.card-title a) Die Heilung eines Blinden bei Betsaida, die nicht auf Anhieb gelingt
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 8,22-26
p.card-text
span.small
| <i>Heilung:</i> <b>Sehen, „Wacht!“</b>
p.card-text.small.mb-0
p.card-text
span.small
| Heilung gelingt nicht gleich, Jesus muss nachsetzen.
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| Augen auf (für den Weg Jesu)! Sich von Jesus zur Erkenntnis seines ‚Platztausches‘ führen lassen –
| zusammen mit der Erkenntnis der Folgen für das eigene Leben.
br
@ -376,31 +385,34 @@ block content
| Auch: Mit Jesus in den (sozialen) ‚Aussatz‘ gehen.
.card.konzentr-2.mb-2
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h5.card-title
h6.card-title
| b) Identität Jesu: Für wen halten mich die Menschen? Für wen haltet ihr mich?:
br
| ‚Ungenügendes‘ Sehen bei den Menschen und den Jüngern: Messiasbekenntnis des Petrus – Schweigegebot
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 8,27-30
p.card-text.small
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 8,27-30
p.card-text
span.small
| Gespräch darüber, wer Jesus sei, mit ungenügenden Antworten; auch die des Petrus ist unvollständig, daher das Schweigegebot: <b>„Wacht!“</b>.
.card.konzentr-1.mb-2
.card-body.gliederung
h5.card-title
h6.card-title
b c) Erste Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,31-32a
.card.konzentr-2.mb-2
.card-body.gliederung
h5.card-title b') Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,32b-33
p.card-text.small
h6.card-title b') Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 8,32b-33
p.card-text
span.small
| Diametral unterschiedliche Definition von ‚Größe‘ bei Gott und den Menschen:
| Was Gott will und was die (von Satan bestimmten) Menschen wolen, ist etwas total gegensätzliches!
.card.konzentr-3.mb-2
.card-body.gliederung
h5.card-title a') Selbstverleugnung und Kreuz aufnehmen um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 8,34-9,1
p.card-text.small
h6.card-title a') Selbstverleugnung und Kreuz aufnehmen um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 8,34-9,1
p.card-text
span.small
| Unerwarteter Nachfolge-Weg
.card
h5.card-header
@ -411,21 +423,23 @@ block content
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.card.mb-2.konzentr-2.konzentr-inv-2
.card-body.gliederung
h5.card-title
h6.card-title
| a) Der Aufstieg mit „Verwandlung“ Jesu
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-3
p.card-text.small
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,2-3
p.card-text
span.small
| <b>Sehen</b> (der Auferstehungsherrlichkeit Jesu);
.card.mb-2.konzentr-1.konzentr-inv-1
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h5.card-title
h6.card-title
| b) Jesus mit Elija und Mose; die Stimme aus der Wolke: „Dieser ist mein geliebter Sohn, auf ihn sollt ihr hören!“
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,2-8
p.card-text.small
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,2-8
p.card-text
span.small
| <b>Hören</b>: „auf ihn sollt ihr hören!“
.card.konzentr-2.konzentr-inv-2
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h5.card-title
h6.card-title
| a') Gespräch beim Abstieg:
br
| Was das sei, von den Toten auferstehen.
@ -438,24 +452,28 @@ block content
.card-body.gliederung
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h5.card-title a) Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eins Taub-Stumm-Dämons und die ‚Nachhilfe‘ Jesu
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,14-27
p.card-text.small.mb-0
h6.card-title a) Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eins Taub-Stumm-Dämons und die ‚Nachhilfe‘ Jesu
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,14-27
p.card-text
span.small
| <i>Heilung:</i> <b>Hören</b> („stummer <i>und tauber</i> Geist“)
br
| Stumm = kein Bekenntnis zu Jesus (in Anfeindung/Verfolgung)
p.card-text.small.mb-0
p.card-text
span.small
| Heilung gelingt den Jüngern nicht, Jesus muss nachhelfen.
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| Aufruf zu unterschrockenem Glaubensbekenntnis (Kontext Streitgespräch!);
br
| Stärkung des Glaubens durch Hören auf Jesu Wort
| (Jesu Lehre zu seinem Weg, Teilhabe der Märtyrer an Tod und Auferstehung Jesu (→ 8,35 mit 9,26-27!))
.card.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
h5.card-title b) Gespräch im Haus über das ‚Unvermögen‘ der Jünger
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,28-29
p.card-text.small
h6.card-title b) Gespräch im Haus über das ‚Unvermögen‘ der Jünger
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,28-29
p.card-text
span.small
| Gespräch darüber, wie die Jünger jenen, die im Glauben(sbekenntnis) schwach sind, bzw. allen, die angesichts der Herausforderung
| des unerschrockenen Glaubensbekenntnisses vor der Gefahr sind, schwach zu werden, helfen können:
| Mit <i>Gebet</i> (Fürbitte) bei Gott zur Seite stehen.
@ -463,16 +481,16 @@ block content
b „Betet!“
.card.konzentr-inv-1.mb-2
.card-body.gliederung
h5.card-title
h6.card-title
b c) Zweite Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,30-32
.card.konzentr-inv-2.mb-2
.card-body.gliederung
h5.card-title b') Identität der Gemeinde: Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‘ ist
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-2 Mk 9,33-37
p.card-text.small
span.small Im Gegenüber: Jesus im „Vergleich“ mit anderen Gottesboten.
h6.card-title b') Identität der Gemeinde: Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was ‚Größe‘ ist
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,33-37
p.card-text
span.small
| Im Gegenüber: Jesus im „Vergleich“ mit anderen Gottesboten.
br
| ‚Groß‘ in den Augen Gottes ist der, der dient, gerade auch den „Letzten“ in der Gesellschaft
| → zum „Letzten“ werden, indem man der „Diener aller“ wird, analog zum Weg jesu ans Kreuz.
@ -485,10 +503,10 @@ block content
.card.konzentr-inv-3.mb-2
.card-body.gliederung
h5.card-title a') Sehen, worauf es ankommt: Selbstverleugnung/Selbstverstümmelung
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-50
.small
p.small
h6.card-title a') Sehen, worauf es ankommt: Selbstverleugnung/Selbstverstümmelung
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,38-50
p.card-text
span.small
| Man beachte, dass der ganze Abschnitt eine zusammenhängende Jesu-Rede ist,
| die durch die Frage des Johannes ausgelöst wurde.
@ -498,10 +516,10 @@ block content
| Der fremde (erfolgreiche!) Dämonenaustreiber, der in Jesu Namen handelt
br
| Unterstützung der zu Jesus Gehörenden von außen („Das Glas Wasser“)
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,38-41
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,38-41
.small
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| Gegensatz zum Scheitern der Jünger bei der Dämonenaustreibung oben!
br
| Angezeigt sind Friede und Dankbarkeit gegenüber außen stehenden Sympathisanten und Unterstützern der Jesus-Gemeinde.
@ -518,9 +536,9 @@ block content
.card-body.gliederung
h6.card-title
| Warnung vor der Verführung zum Glaubensabfall: Selbstverstümmelung (der Gemeinde) um des Himmelreiches willen
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle Mk 9,42-50
.small
p.card-text.small
h6.card-subtitle.text-muted.bibelstelle.mb-1 Mk 9,42-50
p.card-text
span.small
| Zu beachten sind die diversen Bezüge zu den anderen Rand-Abschnitten in diesem Gliederungsteil:
br
| links: „Selbstverleugnung“ – „Selbstverstümmelung“;
@ -561,17 +579,20 @@ block content
.card-body.gliederung
h6.card-title Über Ehe und Ehescheidung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,2-12
p.card-text.small.mb-1
p.card-text
span.small
| „Nur weil ihr so hartherzig seid, hat er [= Mose] euch dieses Gebot gegeben.“
br
| Gesetz ist machtlos gegenüber der Hartherzigkeit der Menschen!
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| „Sie sind nicht mehr zwei, sondern <i>ein</i> Fleisch!“
.card(style="background-color: inherit;")
.card-body.gliederung
h6.card-title Die Segnung der Kinder
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,13-16
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| Machtmissbrauch durch Jünger: weisen die Leute schroff zurück.
br
| Jesus aber nimmt sich der Kinder an:
@ -596,10 +617,12 @@ block content
br
| Antwort Jesu I:
q Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut außer der eine Gott!
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,18
p.card-text.small.mb-1
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 10,18
p.card-text.mb-0
span.small
| „Tun“ vs. „Erben“
p.card-text.small „Niemand ist gut, außer der eine Gott“: Selbstverleugnung Jesu
p.card-text
span.small „Niemand ist gut, außer der eine Gott“: Selbstverleugnung Jesu
.card.konzentr-3.mb-1
.card-body.gliederung
@ -607,8 +630,10 @@ block content
| Antwort Jesu II:
| Die Zehn Gebote
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,19
p.card-text.small.mb-1 – die aber nicht „reichen“, wie Mk 10,21 zeigen wird!
p.card-text.small
p.card-text.mb-0
span.small – die aber nicht „reichen“, wie Mk 10,21 zeigen wird!
p.card-text
span.small
| „Du sollst keinen Raub begehen“ (als Zusammenfassung von 9. und 10. Gebot);
| vgl. Phil 2,6: Jesus hielt sein Gottgleichsein nicht als einen Raub fest.
br.hide_on_print
@ -624,7 +649,8 @@ block content
| Die Reaktion des Mannes:
| Freudige Zuversicht
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-3 Mk 10,20
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| Die Aussage des Mannes muss verwundern, gerade auch angesichts von Mk 10,18:
| „Niemand ist gut außer der eine Gott.“
br.hide_on_print
@ -649,7 +675,8 @@ block content
br
| Frage, wer überhaupt gerettet werden kann
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22-27
p.card-text.small.mb-1 – Doch es gibt Hoffnung: „Für Gott ist alles möglich.“
p.card-text
span.small – Doch es gibt Hoffnung: „Für Gott ist alles möglich.“
hr.mb-1.mt-1
@ -659,7 +686,8 @@ block content
| Die Reaktion des Mannes:
| Er geht betrübt weg.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,22
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| Dass der Mann weg geht, zeigt, dass er – trotz scheinbarer(!) Geboteerfüllung –
| nicht dem Willen Gottes entspricht; es fehlt eine innere Haltung,
| die das Gesetz nicht bewerkstelligen konnte.
@ -673,7 +701,8 @@ block content
br
| Die jeweilige Reaktion der Jünger: Bestürzung und Schrecken
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,23-26a
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| Aufgrund der Hartherzigkeit des Menschen ist das Gesetz –
| konzentrisch im Gegenüber! – machtlos, wenn es um die Rettung des Menschen geht;
| ein Tun, das zum ewigen Leben führt, ist ausgeschlossen.
@ -687,7 +716,8 @@ block content
| Antwort Jesu:
q Für Menschen ist das unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,26b-27
p.card-text.small.mb-1
p.card-text
span.small
| Das ewige Leben kann man nur „erben“ durch ein rettendes Eingreifen Gottes,
| denn niemand ist gut, außer der eine Gott.
//- Dass Jesus auf die Frage des Mannes tatsächlich mit einem konkreten Tun antwortet,
@ -696,13 +726,15 @@ block content
//- andererseits geht es auch bei Paulus immer wieder darum, dass der Glaube sich
//- auch tatsächlich im Tun auswirkt: Glaube, der durch die Liebe wirkt.
//- auch Röm: damit das Gesetz durch uns erfüllt wird.
p.card-text.small.mb-1.hide_on_print
p.card-text.hide_on_print
span.small
| „Hoffnung“ im Kreuz-Gegenüber zu „Mächtige missbrauchen ihre Macht“:
br
| Gott – der Mächtige schlechthin – missbraucht – im Gegensatz zu den anderen Mächtigen – seine Macht <i>nicht</i>,
| sondern ist barmherzig („gut“, s. o.).
p.card-text.small.hide_on_print
p.card-text.hide_on_print
span.small
| „Hoffnung“ im obigen Gegenüber:
br
| Gott ist gut.
@ -742,13 +774,14 @@ block content
br
| Teilhabe der Jünger am Schicksal Jesu – Chifren „Taufe“ und „Bechertrinken“ (→&nbsp;Eucharistie)
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,35-40
p.card-text.small.mb-1
p.card-text.mb-0
span.small
| Taufe und Eucharistie als Sakramente der „Familie Gottes“.
p.card-text.small.mb-0
p.card-text.mb-0
span.small
| „männlich – weiblich“; „<i>ein</i> Fleisch“ → „ihr alle seid <i>einer</i> in Christus Jesus“ (Gal 3,28)
br
.small
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| Diese Stelle aus dem Galaterbrief <i>muss</i> einem in den Sinn kommen!
br
| Gerade sie ist Begründung dafür, dass es keine Unterschiede – kein Oben und Unten – in der Familie Gottes gibt.
@ -757,8 +790,10 @@ block content
h6.card-title
| b) Falsch und richtig I: Machtmissbruch vs. Dienen
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,41-44
p.card-text.small.mb-1 (Zusätzliches) Gebot des „Neuen Bundes“
p.card-text.small.mb-1
p.card-text.mb-0
span.small (Zusätzliches) Gebot des „Neuen Bundes“
p.card-text
span.small
| Der Blick auf die (Auferstehungs-)Herrlichkeit Jesu [mit dem Wunsch daneben zu thronen]
| wird umgebogen auf die Änderung des sozial-ethischen Verhaltens (vgl. Röm 6!).
hr
@ -784,7 +819,8 @@ block content
h6.card-title
| c) Das Beispiel des Menschensohnes, der nicht gekommen ist, um zu sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,45
p.card-text.small
p.card-text
span.small
| Begründet gerade auch 10,21!
@ -793,10 +829,10 @@ block content
h6.card-title
| b') Heilung des blinden Bettlers Bartimäus I: Falsch und richtig II
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,46-49
p.card-text.small.mb-0
| Hoffnung auf „Wandlung“ erfüllt: Hören auf Jesu Wort, „Blindenheilung“ (der „Vielen“) erfolgreich
.small
p.card-text.small
p.card-text
span.small Hoffnung auf „Wandlung“ erfüllt: Hören auf Jesu Wort, „Blindenheilung“ (der „Vielen“) erfolgreich
p.card-text
span.small
| Man beachte, dass die „viele“ jetzt nicht widerwillig reagieren, notgedrungen so handeln, wie Jesus es will:
br
| sie sind komplett ausgewechselt, rufen nicht nur her, sondern machen auch Mut!
@ -829,7 +865,8 @@ block content
br
| „Was willst du, dass ich dir tue?“ Bartimäus möchte sehen können; – und er folgt Jesus auf seinem Weg
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 10,50-52
p.card-text.mb-0.small
p.card-text
span.small
| In Verbindung mit der gegenüberliegenden Erzählung werden Taufe und Eucharistie zu den Sakramenten der Nachfolge.
br
| Bartimäus verlässt alles und wird Teil der Familie Gottes. (Thema Nachfolge in Mk 10,28.52)
@ -843,7 +880,9 @@ block content
.small.text-muted Mk 11,1-11
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h5.card-title Sonntag: Der Einzug Jesu in Jerusalem und in den Tempel
h6.card-subtitle
h6.card-subtitle.mb-1
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span.small
q Und viele breiteten ihre Kleider auf den Weg aus ...
br
q Die Leute, die <i>vor ihm hergingen</i> und die <i>ihm nachfolgten</i>, riefen:
@ -892,6 +931,7 @@ block content
| c) Der verdorrte Feigenbaum und der „Ersatz“ für den Tempel
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,20-26
p.card-text
span.small
| fester Glaube, vertrauendes Gebet, Vergebung
.card.konzentr-4.mb-2
@ -900,6 +940,7 @@ block content
| d) Die Frage nach der Vollmacht Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 11,27-33
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span.small
| David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
br
| Nicht ich bin euch zur Rechenschaft verpflichtet, sondern ihr mir!
@ -918,6 +959,7 @@ block content
| = Die Macht Gottes, bezeugt in der Heiligen Schrift I
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,10-12
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span.small
| Der Stein, der von den Bauleuten verworfen wurde, er ist zum Eckstein geworden!
h6.small Zweiter Abschnitt: Fragen an Jesus
@ -953,6 +995,7 @@ block content
| d') Messias und Davidssohn
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34
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span.small
| „Es ist genau andersherum ...“
.card.konzentr-5.mb-2
@ -961,6 +1004,7 @@ block content
| c') Polemik gegen die Schriftgelehrten
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,41-44
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span.small
| äußere Schau (lange Gewänder, lange Gebete); wollen „Erste“ sein und bringen „Letzte“ um ihr Hab und Gut
.card.konzentr-6.mb-2
@ -975,6 +1019,7 @@ block content
| a') Die Ankündigung der Zerstörung des Tempels
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,1-2
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span.small
| Kein Stein wird auf dem anderen bleiben ...
@ -1004,20 +1049,20 @@ block content
| c) Positive Antwort Jesu: Zeichen für Vollendung und Rettung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,24-27
.card
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h6.card-title
| d) Vom „nahen“Ende, dessen konkreter Termin aber unbekannt ist: Aufforderung zur Wachsamkeit
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 13,28-37
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,28-37
.card.mb-2
.card.mb-1
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h6.card-title
| d1) Am Beispiel lernen: Feigenbaum
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 13,28-29
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.card.mb-1
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h6.card-title
| d2) Das „Ende“ ist nahe – aber der Zeitpunkt ist unbekannt
@ -1055,6 +1100,7 @@ block content
| c) Die Absprache zum Verrat
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,10-11
p.card-text
span.small
| „Verkehrte Welt“: Einer der Zwölf wird zum Verräter
h6 Donnerstag I: Das Pessachmahl Jesu
@ -1064,14 +1110,17 @@ block content
h6.card-title
| d) Die Vorbereitung des Pessachmahles
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,12-16
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span.small
| Am Anfang: Hinweis auf das Fest der ungesäuerten Brote und das Schlachtes des Pessachlammes
p.card-text.mb-1.hide_on_print
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span.small
| Die Jünger gehen „voraus“ in den „hergerichteten Festraum“:
br
| Anspielung auf Johannes den Täufer („Wasserkrugträger“!),
| der Jesus vorausging und im Rahmen eines festlichen Mahles den Tod fand!
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span.small
| David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
br
| Nicht das Pessachlamm für Jesus ist wichtig, sondern Jesus als (neues, einmaliges) Pessachlamm für die Jünger;
@ -1100,7 +1149,8 @@ block content
h6.card-title
| e3) Das eigentliche Mahl
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,17
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p.card-text
span.small
| Mein Leib – mein Blut.
br
| Bundesschluss mit Trinken des Bechers Jesu;
@ -1116,26 +1166,30 @@ block content
h6.card-title
| f) Die Ankündigung des Anstoßnehmens und des Vorausgehens nach Galiläa nach der Auferstehung
| sowie die Ankündigung der Verleugnung durch Petrus
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,26-31
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,26-31
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span.small
| Kontrast zum Messias-Bekenntnis; 3x Verleugnen wie 3x Leidensankündigung.
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span.small
| Ihr werdet alle an mir Anstoß nehmen ...
.card.konzentr-inv-1.mb-2
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h6.card-title
| g) Getsemani – Verrat – Bekenntnis – Verleugnung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-15,15
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 14,32-15,15
.card.konzentr-inv-3.mb-2
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h6.card-title
| g1) Das Gebet in Getsemani
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,32-42
p.card-text.mb-1
p.card-text
span.small
| „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe“ ...
p.card-text
span.small
q <b>Wacht</b> und <b>betet</b>, damit ihr nicht in Versuchung geratet!
.card.mb-2.konzentr-inv-2
@ -1152,6 +1206,7 @@ block content
| g3) Die Verhandlung vor dem Hohen Rat der Juden: Bekenntnis Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 14,53-65
p.card-text
span.small
q
| Jesus sagte:
q
@ -1172,6 +1227,7 @@ block content
| g1') Das Verhör vor Pilatus
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,1-15
p.card-text
span.small
| Nicht Jesus, sondern Barabbas.
.card.mb-2.konzentr-inv-2.pagebreak_after
@ -1179,14 +1235,17 @@ block content
h6.card-title
| f') Verspottung durch die römischen Soldaten; Abführen zur Kreuzigung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,16-20
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span.small
| Spotthuldigung gegenüber dem „königlichen Messias“, den Petrus ursprünglich erwartete.
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span.small
| Der „Kleiderwechsel“ erinnert an die Verklärung, bei der Jesus
| mit seiner Auferstehungsherrlichkeit erschienen ist („Ostererzählung in der Mitte des Evangeliums“).
br
| Hier werden Jesus – als Perversivikation aller irdischen Macht – spöttisch die Kleidung und Insignien des Kaisers übergeben.
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span.small
| Jesus, der verworfene/verspottete „König von Israel“ ist der eine, wahre König von Israel!
h6 Freitag II: Kreuzigung und Sterben Jesu
@ -1195,7 +1254,7 @@ block content
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h6.card-title
| e') Kreuzigung
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 12,28-34
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 12,28-34
.card.mb-1.konzentr-inv-2
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@ -1203,6 +1262,7 @@ block content
| e3') Kreuzweg und Kreuzigung Jesu
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,21-28
p.card-text
span.small
| Simon von Kyrene als Beispiel des „Kreuztragens“.
br
| „Söhne des Zebedäus“ links und rechts neben Jesus gekreuzigt.
@ -1239,6 +1299,7 @@ block content
| „Elija“ kommt nicht
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 15,35-36
p.card-text
span.small
| Anspielung auf den Vorläufer Johannes;
.card.konzentr-inv-2.mb-1
@ -1247,6 +1308,7 @@ block content
| Schrei mit Aushauchen des Geistes
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,37
p.card-text
span.small
| Zum Aushauchen des Geistes beachte man den <i>Wasser</i>krugträger im obigen Gegenüber!
br
| → Anspielung auf die Taufe „aus Wasser und Heiligen Geist“
@ -1257,7 +1319,8 @@ block content
| Zerreißen des Tempelvorhangs: Ende des Tempels und der Opfer
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted Mk 15,38
p.card-text.mb-1.hide_on_print
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span.small
q
| Schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr neuer Teig seid!
br
@ -1267,6 +1330,7 @@ block content
br
i 1 Kor 5,7
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span.small
| David/Herr: „Es ist umgekehrt“:
br
| Elija kommt nicht; denn er ist schon gekommen!
@ -1277,6 +1341,7 @@ block content
| c') Bekenntnis des heidnischen Hauptmannes: der „Letzte“ am Kreuz ist der „Erste“
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,39
p.card-text
span.small
| „Verkehrte Welt“: Ein Heide spricht als erster das Bekenntnis angesichts des Todes
.card.konzentr-inv-6.mb-2
@ -1291,6 +1356,7 @@ block content
| a') Die Bestattung Jesu durch ein Mitglied des Hohen Rates
h6.bibelstelle.card-subtitle.text-muted.mb-1 Mk 15,42-47
p.card-text
span.small
| ... wälzte er einen Stein vor den Eingang des Grabes.
@ -1302,9 +1368,9 @@ block content
h5.card-header VII) Am und im Grab
.small.text-muted Mk 16,1-18
.card-body.gliederung
h5.card-title Die Botschaft von der Auferstehung Jesu
h6.card-subtitle
h6.card-title Die Botschaft von der Auferstehung Jesu
p.card-text
span.small
| Engel zu den Frauen:
br
q Sagt den Jüngern und dem Petrus:

32
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View File

@ -15,35 +15,35 @@ block content
.col-sm-5
.card.mb-1.konzentr-3
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h5.card-title.mb-0 I) In der Wüste
h5.card-title.nocounter.mb-0 I) In der Wüste
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,1-1,13
.col-sm-5
.card.mb-1.konzentr-2
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h5.card-title.mb-0 II) Galiläa
h5.card-title.nocounter.mb-0 II) Galiläa
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,14-8,21
.col-sm-5
.card.mb-0.konzentr-1
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h5.card-title.mb-0 Blindenheilung
h5.card-title.nocounter.mb-0 Blindenheilung
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,22-26
.card.mb-0.konzentr-1
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h5.card-title.mb-0 III) Auf dem Weg (von Galiläa nach Jerusalem)
h5.card-title.nocounter.mb-0 III) Auf dem Weg (von Galiläa nach Jerusalem)
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,27-10,45
.card.mb-1.konzentr-1
.card-body.gliederung
h5.card-title.mb-0 Blindenheilung
h5.card-title.nocounter.mb-0 Blindenheilung
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 10,46-52
.col-sm-5
.card.mb-1.konzentr-2
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h5.card-title.mb-0 IV) Jerusalem
h5.card-title.nocounter.mb-0 IV) Jerusalem
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,1-15,47
.col-sm-5
.card.konzentr-3
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h5.card-title.mb-0 V) Am und im Grab
h5.card-title.nocounter.mb-0 V) Am und im Grab
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 16,1-8
ul.card-text.slide
li Es entsteht eine konzentrische Gliederung rund den Mittelteil „Auf dem Weg“, der durch die zwei Blindenheilungen gerahmt und dadurch formal hervorgehoben wird.
@ -74,44 +74,44 @@ block content
.col-md-9.col-xl-7
.card.mb-1.border-secondary.konzentr-4
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h5.card-title.mb-0 I) In der Wüste
h5.card-title.nocounter.mb-0 I) In der Wüste
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,1-1,13
.col-md-9.col-xl-7
.card.mb-1.border-secondary.konzentr-3
.card-body.gliederung
h5.card-title.mb-0 II) In Galiläa
h5.card-title.nocounter.mb-0 II) In Galiläa
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 1,14-3,6
.col-md-9.col-xl-7
.card.mb-1.border-secondary.konzentr-2
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h5.card-title.mb-0 III) An den beiden Ufern des Sees von Galiläa
h5.card-title.nocounter.mb-0 III) An den beiden Ufern des Sees von Galiläa
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 3,7-8,13
.col-md-9.col-xl-7
.card.mb-1.konzentr-2
.card-body.gliederung
h5.card-title.mb-0.card-title-small Überleitung: Auf der Überfahrt (ins Heidenland) – Aufbruch zu neuen Ufern
h5.card-title.nocounter.mb-0.card-title-small Überleitung: Auf der Überfahrt (ins Heidenland) – Aufbruch zu neuen Ufern
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,14-21
.card.mb-1.border-secondary.konzentr-1
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h5.card-title.mb-0 IV) In Galiläa „auf dem Weg“
h5.card-title.nocounter.mb-0 IV) In Galiläa „auf dem Weg“
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 8,22-9,50
.card.mb-1.border-secondary.konzentr-2
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h5.card-title.mb-0 V) In Judäa „auf dem Weg“
h5.card-title.nocounter.mb-0 V) In Judäa „auf dem Weg“
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 10,1-10,52
.card.mb-1.konzentr-3
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h5.card-title.mb-0.card-title-small Überleitung: Einzug in Jerusalem
h5.card-title.nocounter.mb-0.card-title-small Überleitung: Einzug in Jerusalem
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,1-11
.col-md-9.col-xl-7
.card.mb-1.border-secondary.konzentr-3
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h5.card-title.mb-0 VI) Jerusalem
h5.card-title.nocounter.mb-0 VI) Jerusalem
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 11,12-15,47
.col-md-9.col-xl-7
.card.border-secondary.konzentr-4
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h5.card-title.mb-0 VI) Am und im Grab
h5.card-title.nocounter.mb-0 VI) Am und im Grab
h6.card-subtitlte.text-muted.bibelstelle.mb-0 Mk 16,1-8
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