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No commits in common. "db70a4e4ca042c7744ea29dd1b37eb931c4c2b5a" and "0987b6d996630938900094c691f4e139d7880ccd" have entirely different histories.
db70a4e4ca
...
0987b6d996
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@ -1,17 +0,0 @@
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# COPY/LINK THIS FILE TO
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# /etc/udev/hwdb.d/60-logitech-r400.hwdb
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||||
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||||
#keyboard:usb:v046DpC52Dd*dc*dsc*dp*ic*isc*ip*in00*
|
||||
evdev:input:b0003v046DpC52D*
|
||||
KEYBOARD_KEY_070029=f
|
||||
KEYBOARD_KEY_07003e=f
|
||||
KEYBOARD_KEY_070037=j
|
||||
KEYBOARD_KEY_07004b=left
|
||||
KEYBOARD_KEY_07004e=right
|
||||
|
||||
evdev:input:b0003v046DpC538*
|
||||
KEYBOARD_KEY_070029=g
|
||||
KEYBOARD_KEY_07003e=g
|
||||
KEYBOARD_KEY_070037=h
|
||||
KEYBOARD_KEY_07004b=left
|
||||
KEYBOARD_KEY_07004e=right
|
||||
14
app.js
14
app.js
|
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@ -9,7 +9,7 @@ var parseurl = require('parseurl')
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|||
|
||||
var index = require('./routes/index');
|
||||
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||||
const session = require('express-session');
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||||
/*const session = require('express-session');*/
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||||
const os = require('os');
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||||
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||||
var app = express();
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||||
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@ -21,8 +21,8 @@ app.set('view engine', 'pug');
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|||
// uncomment after placing your favicon in /public
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//app.use(favicon(path.join(__dirname, 'public', 'favicon.ico')));
|
||||
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app.use(session({
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||||
secret: 'markusevangleium',
|
||||
/*app.use(session({
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||||
secret: 'keyboard cat',
|
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resave: false,
|
||||
saveUninitialized: false,
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}));
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||||
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@ -39,15 +39,15 @@ app.use(function restrict(req, res, next)
|
|||
else
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||||
{
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||||
req.session.startdest = pathname;
|
||||
/*var hostname = os.hostname();
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||||
var hostname = os.hostname();
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||||
if(hostname === 'pc-familie.halieus.de' || hostname === 'pc.peter.halieus.de') {
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||||
req.session.as_presentation = true;
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||||
next();
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||||
}
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||||
else*/
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||||
res.redirect('/login');
|
||||
else
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||||
res.redirect('/login');
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||||
}
|
||||
});
|
||||
});*/
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||||
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app.use(logger('dev'));
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||||
app.use(bodyParser.json());
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||||
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|||
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@ -31,7 +31,8 @@ ul.card-text li {
|
|||
margin-bottom: 0.1rem !important;
|
||||
}
|
||||
|
||||
@media(min-width: 768px) {
|
||||
/*
|
||||
@media(min-width: 576px) {
|
||||
.card.slide > .card-body > .card-text, .card.slide > .card-body > h6.card-subtitle, q.bibeltext {
|
||||
font-size: 1.1rem;
|
||||
}
|
||||
|
|
@ -63,7 +64,7 @@ ul.card-text li {
|
|||
}
|
||||
}
|
||||
|
||||
@media(min-width: 992px) {
|
||||
@media(min-width: 768px) {
|
||||
.card.slide > .card-body > .card-text, .card.slide > .card-body > h6.card-subtitle, q.bibeltext {
|
||||
font-size: 1.2rem;
|
||||
}
|
||||
|
|
@ -93,9 +94,9 @@ ul.card-text li {
|
|||
p.bibeltextkonzentr {
|
||||
font-size: 1.1rem;
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
}*/
|
||||
|
||||
@media(min-width: 1200px) {
|
||||
@media(min-width: 992px) {
|
||||
.card.slide > .card-body > .card-text, .card.slide > .card-body > h6.card-subtitle, q.bibeltext, td, th {
|
||||
font-size: 1.3rem;
|
||||
}
|
||||
|
|
@ -139,7 +140,7 @@ ul.card-text li {
|
|||
}
|
||||
}
|
||||
|
||||
@media(min-width: 1400px) {
|
||||
@media(min-width: 1200px) {
|
||||
.card.slide > .card-body > .card-text, .card.slide > .card-body > h6.card-subtitle, q.bibeltext, td, th {
|
||||
font-size: 1.4rem;
|
||||
}
|
||||
|
|
@ -175,7 +176,7 @@ ul.card-text li {
|
|||
}
|
||||
}
|
||||
|
||||
/*@media(min-width: 1400px) {
|
||||
@media(min-width: 1400px) {
|
||||
.card.slide > .card-body > .card-text, .card.slide > .card-body > h6.card-subtitle, q.bibeltext, td, th {
|
||||
font-size: 1.5rem;
|
||||
}
|
||||
|
|
@ -221,7 +222,7 @@ ul.card-text li {
|
|||
.mb-3 {
|
||||
margin-bottom: 2rem !important;
|
||||
}
|
||||
}*/
|
||||
}
|
||||
|
||||
.small q.bibeltext {
|
||||
font-size: 100%;
|
||||
|
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|||
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@ -19,55 +19,43 @@ router.use("/sbr_ue", sbr_ue);
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|
||||
/*
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||||
var svgCaptcha = require('svg-captcha');
|
||||
*/
|
||||
|
||||
router.get('/login', function(req, res) {
|
||||
/*var captcha = svgCaptcha.create({color: true});
|
||||
var captcha = svgCaptcha.create({color: true});
|
||||
req.session.captcha = captcha.text;
|
||||
req.session.captcha_raw = captcha;*/
|
||||
res.render('login'/*, { captcha: captcha.text }*/);
|
||||
req.session.captcha_raw = captcha;
|
||||
res.render('login', { captcha: captcha.text });
|
||||
});
|
||||
|
||||
|
||||
/*router.get('/captcha', function (req, res) {
|
||||
router.get('/captcha', function (req, res) {
|
||||
|
||||
res.type('svg');
|
||||
res.status(200).send(req.session.captcha_raw.data);
|
||||
});*/
|
||||
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||||
var passwords = {
|
||||
"bibelseminar": "markusevangelium"
|
||||
};
|
||||
});
|
||||
|
||||
router.post('/login', function(req, res){
|
||||
/*console.log(req.body.captcha);
|
||||
console.log(req.body.captcha);
|
||||
console.log(req.session.captcha);
|
||||
console.log(req.body.as_presentation);
|
||||
console.log(Boolean(req.body.as_presentation));*/
|
||||
console.log(Boolean(req.body.as_presentation));
|
||||
|
||||
var pathname = "/";
|
||||
if(req.session.startdest)
|
||||
pathname = req.session.startdest;
|
||||
console.log(pathname);
|
||||
|
||||
/*console.log(pathname);
|
||||
|
||||
console.log(passwords);
|
||||
|
||||
console.log(req.body.username);*/
|
||||
var password = passwords[req.body.username];
|
||||
/*console.log(password)*/
|
||||
|
||||
/*if(req.body.captcha === req.session.captcha)*/
|
||||
if(req.body.password === password)
|
||||
if(req.body.captcha === req.session.captcha)
|
||||
{
|
||||
console.log("OK");
|
||||
req.session.regenerate(function(){
|
||||
req.session.no_robot = true;
|
||||
/*req.session.as_presentation = Boolean(req.body.as_presentation);*/
|
||||
req.session.as_presentation = Boolean(req.body.as_presentation);
|
||||
res.redirect(pathname);
|
||||
});
|
||||
}
|
||||
else
|
||||
res.redirect("https://www.erzbistum-bamberg.de");
|
||||
res.redirect("http://www.erzbistum-bamberg.de");
|
||||
});
|
||||
|
||||
router.get('/logout', function(req, res){
|
||||
|
|
@ -77,6 +65,6 @@ router.get('/logout', function(req, res){
|
|||
res.redirect('/login');
|
||||
});
|
||||
});
|
||||
|
||||
*/
|
||||
|
||||
module.exports = router;
|
||||
|
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@ -1,4 +1,4 @@
|
|||
//- include mixins_cookies
|
||||
include mixins_cookies
|
||||
|
||||
doctype html
|
||||
html(lang='de')
|
||||
|
|
@ -17,13 +17,13 @@ html(lang='de')
|
|||
style.
|
||||
h3 { font-style: italic; font-size: 1.5rem; }
|
||||
|
||||
//- +cookies_css
|
||||
+cookies_css
|
||||
body
|
||||
.container-fluid(style="margin-top: 1rem;")
|
||||
block content
|
||||
|
||||
|
||||
script(src='/javascripts/bootstrap.min.js')
|
||||
//-
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||||
+cookies_html
|
||||
+cookies_script
|
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|
||||
+cookies_html
|
||||
+cookies_script
|
||||
|
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@ -18,49 +18,26 @@ html(lang='de')
|
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p(style="text-align: right;")
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a(href="http://www.halieus.de/impressum_datenschutz.html" target="_blank") Impressum & Datenschutzerklärung
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p
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| Auf diesen Seiten finden Sie interessante Informationen zu biblischen Themen.
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//- img(src="/captcha", alt="CAPTCHA", style="margin-top: 5px; margin-bottom: 5px;")
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||||
|
||||
form(method="post", action="/login", role="form", style="margin-top: 15px;", id="login_form")
|
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.form-group(style="margin-bottom: 25px;")
|
||||
.col-sm-12
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| Auf diesen Seiten finden Sie interessante Informationen zu biblischen Themen.
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br
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||||
| Der Zugriff ist beschränkt auf zugelassene Benutzer.
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.form-group
|
||||
label.col-sm-1.control-label(for="benutzername")
|
||||
b Benutzername
|
||||
.col-sm-5
|
||||
input.form-control#benutzername(type="text", name="username")
|
||||
.form-group
|
||||
label.col-sm-1.control-label(for="passwort")
|
||||
b Paßwort
|
||||
.col-sm-5
|
||||
input.form-control#passwort(type="password", name="password")
|
||||
|
||||
|
||||
.from-group(style="margin-top: 25px; margin-bottom: 25px;")
|
||||
.col-sm-12
|
||||
.row
|
||||
.col-sm-1
|
||||
button.btn.btn-success.btn-sm(onclick="run_login();")
|
||||
span Weiter ...
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||||
.row
|
||||
.col-sm-12.small(style="margin-top: 15px;")
|
||||
span
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| Mit dem Klicken auf <q>Weiter ...</q> wird ein Session-Cookie erzeugt und im Browser bespeichert.
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br
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| Außer diesem werden keine weiteren Cookies angelegt, es findet kein Tracking statt und die Seiten sind werbefrei.
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br
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| Zum Speichern und Abfragen der Einstellung zum Präsentationsmodus wird der Session-Store genutzt.
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||||
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||||
.from-group
|
||||
.col-sm-1
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button.btn.btn-success.btn-sm
|
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//- (onclick="run_login();")
|
||||
span Weiter ...
|
||||
|
||||
//- .form-group(style="display: none;")
|
||||
form(method="post", action="/login", role="form", style="margin-top: 15px;", id="login_form")
|
||||
.form-group(style="display: none;")
|
||||
label.col-sm-1.control-label(for="ID1")
|
||||
b Captcha
|
||||
.col-sm-5
|
||||
|
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@ -69,7 +46,7 @@ html(lang='de')
|
|||
//- .col-sm-1
|
||||
//- button.btn.btn-success.btn-sm(type="submit")
|
||||
//- span OK
|
||||
//- .form-check(style="margin-top: 50px;")
|
||||
.form-check(style="margin-top: 50px;")
|
||||
.col-sm-5
|
||||
label.form-check-label
|
||||
input.form-check-input(type="checkbox", name="as_presentation")
|
||||
|
|
@ -88,15 +65,13 @@ html(lang='de')
|
|||
span Force Refresh on Back Key Logic
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||||
|
||||
script.
|
||||
/*$(function () {
|
||||
if ($('#refreshCheck')[0].checked) {
|
||||
$(function () {
|
||||
if ($('#refreshCheck')[0].checked)
|
||||
window.location.reload();
|
||||
}
|
||||
$('#refreshCheck')[0].checked = true;
|
||||
});*/
|
||||
});
|
||||
|
||||
/*
|
||||
function run_login() {
|
||||
$("#captcha").val("!{captcha}");
|
||||
$("#login_form").submit();
|
||||
}*/
|
||||
}
|
||||
|
|
|
|||
|
|
@ -43,12 +43,12 @@ mixin body_presentation_script
|
|||
|
||||
mixin headline_template(title)
|
||||
div(style="margin-top: 15px; padding-left: 1rem; padding-right: 1rem;")
|
||||
table(style="font-variant: small-caps; margin-bottom: 0px; width: 100%;")
|
||||
table(style="font-size: 80%; font-variant: small-caps; margin-bottom: 0px; width: 100%;")
|
||||
tr
|
||||
td(style="padding: 0px; font-size: 1rem;")
|
||||
td(style="padding: 0px;")
|
||||
b
|
||||
a(href="/") BibelWissen.Halieus.DE
|
||||
td(style="padding: 0px; text-align: right; font-size: 0.8rem;").hide_on_print
|
||||
td(style="padding: 0px; text-align: right;").hide_on_print
|
||||
a(href="http://www.halieus.de/impressum_datenschutz.html" target="_blank") Impressum & Datenschutzerklärung
|
||||
//- p(style="font-size: 130%; font-variant: small-caps; margin-bottom: 0px;")
|
||||
//- b Einführung in das Evangelium nach Markus
|
||||
|
|
|
|||
|
|
@ -814,7 +814,7 @@ block content
|
|||
| und Ort des „Austausches“ ist der Tod am Kreuz (s. o.).
|
||||
li
|
||||
| Während in der Heilung des „Aussätzigen“ der „Austausch“ konstitutiv ist,
|
||||
| enthält der Philipperhymnus nicht explizit den Gedanken, dass die Entäußerung und Erniedrigung des Gottgleichen zugunsten eines anderen geschieht, also um jemand anderen zu beschenken bzw. aufzurichten;
|
||||
| enthält der Philipperhymnus nicht explizit den Gedanken, dass die Erniedrigung des Gottgleichen geschieht, um jemand anderen zu erhöhen;
|
||||
br
|
||||
| der Hymnus geht vielmehr zur Erhöhung des sich selbst erniedrigt habenden durch Gott über.
|
||||
li
|
||||
|
|
@ -828,7 +828,7 @@ block content
|
|||
| Jeder achte nicht nur auf das eigene Wohl, sondern auch auf das der anderen.
|
||||
span.bibelstelle Phil 2,3a.4
|
||||
li
|
||||
| Mit „Entäußerung“, „gehorsam“ und „Tod am Kreuz“ enthält der Hymnus aber schon selber Begriffe, die eine soteriologische Bedeutung der Erniedrigung des Gottgleichen andeuten bzw. beinhalten:
|
||||
| Mit „gehorsam“ und „Tod am Kreuz“ enthält der Hymnus aber schon selber Begriffe, die eine soteriologische Bedeutung der Erniedrigung des Gottgleichen andeuten bzw. beinhalten:
|
||||
ul.card-text
|
||||
li
|
||||
| In der Adam-Christus-Parallele in Röm 5,12-21 wird dem Gehorsam Christi eine soteriologische Funktion beigemessen:
|
||||
|
|
@ -838,20 +838,6 @@ block content
|
|||
br
|
||||
| so werden auch durch den <i>Gehorsam</i> des einen die vielen zu Gerechten gemacht werden.
|
||||
span.bibelstelle Röm 5,19
|
||||
li
|
||||
| Der Gedanke der „Entäußerung“ („Entleerung“) begegnet in
|
||||
span.bibelstelle 2 Kor 8,9
|
||||
| im Sinne eines „Austausches“:
|
||||
br
|
||||
q.bibeltext
|
||||
| Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus:
|
||||
br
|
||||
| Er, der reich war, wurde euretwegen arm, um euch durch seine Armut reich zu machen.
|
||||
br
|
||||
| Paulus will damit die Korinther zur Kollekte für Jerusalem motivieren.
|
||||
br
|
||||
span.small
|
||||
| Dieser Vers steht auch im Hintergrund von Mk 10,21!
|
||||
li
|
||||
| Der „Tod am Kreuz“ ist in der gesamten paulinischen Tradition „Ort des Heiles“.
|
||||
br
|
||||
|
|
@ -881,13 +867,13 @@ block content
|
|||
br
|
||||
| Daher ist es wahrscheinlich, dass Entleerung und Erniedrigung des Gottgleichen „bis zum Tod am Kreuz“ analog im Sinne eines „Austausches“ zu verstehen sind:
|
||||
br
|
||||
| um den Menschen, der in die Tiefe der Gottferne gefallen war, aus dieser Gottferne zu erlösen – ihn mit Gottes Gnade zu beschenken und ihn aufzurichten –, ist der Gottgleiche in die Tiefe der Gottferne – den Tod am Kreuz – hinabgestiegen.
|
||||
| um den Menschen, der in die Tiefe der Gottferne gefallen war, aus dieser Gottferne zu erlösen – in diesem Sinne zu Gott zu erheben –, ist der Gottgleiche in die Tiefe der Gottferne – den Tod am Kreuz – hinabgestiegen.
|
||||
li
|
||||
| Der Hymnus weist im Vergleich zum Gottesknechtslied eine doppelte Radikalisierung auf:
|
||||
br
|
||||
| Der „Austausch“ geschieht auf Seiten des Erlösers als Entleerung und Erniedrigung von der höchsten Stelle – der Gottgleichheit – herab in die tiefste Tiefe der Gottferne des Tod am Kreuz,
|
||||
| Der „Austausch“ geschieht als Entleerung und Erniedrigung von der höchsten Stelle – der Gottgleichheit – herab in die tiefste Tiefe der Gottferne des Tod am Kreuz,
|
||||
br
|
||||
| und die Erhöhung stellt nicht in die Gemeinschaft der „Großen und Mächtigen“, sondern verleiht „den Namen, der <i>größer</i> ist als alle Namen“.
|
||||
| und die Erhöhung stellt nicht „unter die Großen und Mächtigen“, sondern verleiht „den Namen, der <i>größer</i> ist als alle Namen“.
|
||||
|
||||
li
|
||||
| Insgesamt wird man sagen können, dass die Heilung des „Aussätzigen“
|
||||
|
|
@ -956,7 +942,7 @@ block content
|
|||
li
|
||||
| Weil das Thema „Austausch“ für die Erzählung von der Heilung des „Aussätzigen“ konstitutiv ist und
|
||||
| das Handeln Jesu mit dem der Zebedäussöhne verknüpft ist,
|
||||
| ist nahegelegt, dass das Thema „Austausch“ auch bei den Söhnen des Zebedäus eine Rolle spielen muss.
|
||||
| ist nahegelegt, dass das Thema „Austausch“ auch bei den Söhne des Zebedäus eine Rolle spielen muss.
|
||||
li
|
||||
| Allerdings kommt es beim „Menschen reinigen“ – also der Taufe – nicht zu einem „Austausch“ der Jünger mit den Täuflingen (in dem Sinne, dass die Taufspender „unrein“ werden würden).
|
||||
br
|
||||
|
|
@ -1066,29 +1052,18 @@ block content
|
|||
| So sollen – auf die ethische Ebene übertragen – auch die Jünger einen „Austausch“ vollziehen:
|
||||
br
|
||||
i Die Habenden verzichten, damit die, die nichts haben, beschenkt werden.
|
||||
span.small (Vgl. Mk 10,21)
|
||||
br
|
||||
i Der Mächtigen werden zu Dienern, damit die, die niedergedrückt sind oder ausgenutzt werden, aufrichtend-befreiende Hilfe erfahren.
|
||||
span.small (Vgl. Mk 10,42-44)
|
||||
i Der Mächtigen werden zu Dienern, damit die, die „Letzte“ sind, bedient werden.
|
||||
br
|
||||
| Denn gerade dies ist das Handeln des Gottessohnes nach dem Philipperhymnus, das für die Menschen Erlösung gebracht hat.
|
||||
span.small (Vgl. Mk 10,45)
|
||||
br
|
||||
span.small
|
||||
| Zugegeben: Bei Mächtige → Diener hinkt der „Austausch“ etwas; dies liegt aber daran,
|
||||
| dass keine neuen Mächtigen kreiert werden sollen, sondern eine Gemeinschaft von Dienern entstehen soll,
|
||||
| in der aber gerade „die ganz unten“, die „Letzten“, Hilfe erfahren, aufgerichtet werden und in diesem Sinne nicht „Letzte“ bleiben;
|
||||
br
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| wer sich aber zum Diener dieser „Letzten“ macht, der stellt sich auf die Stufe noch darunter, wird in diesem Sinne zum „Letzten der Letzten“,
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| so dass die „Letzten“ eine Stufe nach oben erhöht werden.
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li
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| Durch das Eintragen des „Austausches“ erhält das ethische Handeln der Zebedäus-Söhne bei ihrer Berufung ein menschliches Gegenüber, wie das soteriologische
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| So erhält das ethische Handeln der Zebedäus-Söhne bei ihrer Berufung ein Gegenüber, wie das soteriologische
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| Handeln Jesu und der Jünger schon immer ein Gegenüber hatte:
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br
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| Ihr Verzicht und ihr Gehorsam Jesus gegenüber geschieht nicht in ein „Nichts“ hinein, auch nicht primär um eines
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| himmlischen Lohnes willen, ihr Dienst in der Nachfolge Jesu ist kein (rein) spirituell-liturgischer Dienst;
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| himmlischen Lohnes willen,
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br
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i ihr Verzicht und ihr Dienst geschehen zugunsten eines </i>menschlichen<i> Gegenübers, mit dem es in gewisser Weise zu einem „Austausch“ kommt.
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i sondern geschieht zugunsten eines menschlichen Gegenübers, mit dem es in gewisser Weise zu einem „Austausch“ kommt.
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br
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| Damit zielt Nachfolge auf die umfassende Verwandlung der Lebensumstände im Hier und Heute: der eigenen zugunten der von anderen
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| im Sinne einer Teilhabe an der „Neuheit des Lebens“ und des „Aufrichtens von Menschen“.
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@ -1,4 +1,4 @@
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include ../../../mixins_cookies
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@ -16,7 +16,7 @@ html(lang='de')
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+cookies_css
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body
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block headline
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//-
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