mk nach mk_old umbenannt, mk_neu nach mk

views/nt/ev/mk/index.pug

@@ -36,6 +36,163 @@ block content
 		| Markus hat die ihm zur Verfügung stehenden Traditionen mit ganz bestimmten Intentionen eingebunden und angeordnet.
 		| Dabei hat er auch - im Sinne einer Aktualisierung von Jesus her auf seine Zeit und Probleme hin - in die Tradition eingegriffen.
 		
+		
+		
+	h1 Gliederung
+	
+	h2 Konzentrisch Ergänzung
+	
+	.viewbox.konzentr-1
+		h6 Die Heilung eines Blinden bei Betsaida
+			.small Mk 8,22-26
+		
+	.viewbox.konzentr-2
+		h6 'Ungenügendes' Sehen bei den Menschen
+			.small Mk 8,27-....
+			
+	.viewbox.konzentr-3
+		h6 'Ungenügendes' Sehen bei Petrus: Messiasbekenntnis – Schweigegebot!
+			.small Mk 8,...-30
+			
+	.viewbox.konzentr-4
+		h6 Erste Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
+			.small Mk 8,31-32a
+			
+	.viewbox.konzentr-5
+		h6 Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
+			.small Mk 8,32b-33
+			
+	.viewbox.konzentr-6
+		h6 Weitere Belehrung: Kreuz aufnehmen und Selbstverleugnung um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
+			.small Mk 8,34-9,1
+			
+	.viewbox.konzentr-7
+		h6 Die Verkärung Jesu und der Hinweis auf das Leiden des „Elija“ und des Menschensohnes
+			//- Jesus, der geliebte Sohn
+			//- Ablehnung Jesu als Messias
+			.small Mk 9,2-13
+			
+	.viewbox.konzentr-8
+		h6 Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eines Taub-Stumm-Dämons und die 'Nachhilfe' Jesu
+			//- Ein Vater tritt für seinen kranken Sohn ein
+			.small Mk 9,14-27
+			
+	.viewbox.konzentr-9
+		h6 Gebet – das gewisse Etwas
+			.small Mk 9,28-29
+			
+	.viewbox.konzentr-10
+		h6 Zweite Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
+			.small Mk 9,30-32
+			
+	.viewbox.konzentr-11
+		h6 Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was 'Größe' ist
+			//- Letzte werden, Klein werden
+			.small Mk 9,33-34
+			
+	.viewbox.konzentr-12
+		h6 Ein Kind in der Mitte: Gott/Jesus aufnehmen
+			.small Mk 9,35-37
+			
+	.viewbox.konzentr-11
+		h6 Der fremde Wundertäger; das Glas Wasser: Dienen
+			//- Der kleine Dienst (Wasserglas) wird gelobt
+			//- Groß sein wollen -> Bestimmen, richten wollen, wer was wie darf
+			.small Mk 9,38-41
+			
+	.viewbox.konzentr-10
+		h6 Warnung vor der Verführung
+			.small Mk 9,42-48
+			
+	.viewbox.konzentr-9
+		h6 Salz – das gewisse Etwas
+			.small Mk 9,49-50
+			
+	.viewbox.konzentr-8
+		h6 Über Ehe und Ehescheidung
+			//- Aus Hartherzigkeit wird jemand verstoßen, der einem nicht (mehr) passt.
+			.small Mk 10,1-12
+			
+	.viewbox.konzentr-7
+		h6 Die Segnung der Kinder
+			//- Ablehnung der Kinder durch die Jünger
+			//- Jesus, der die Kinder segnet
+			.small Mk 10,13-16
+			
+	.viewbox.konzentr-6
+		h6 Von Reichtum und Nachfolge
+			.small Mk 10,17-27
+			
+	.viewbox.konzentr-5
+		h6 Status der Jünger jetzt und "dann"
+			.small Mk 10,28-31
+		
+	.viewbox.konzentr-4
+		h6 Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
+			.small Mk 10,32-34
+		
+	.viewbox.konzentr-3
+		h6 Status der Jünger (Herrschen – Dienen)
+			.small Mk 10,35-40
+		
+	.viewbox.konzentr-2
+		h6 Belehrung zu Herrschen – Dienen
+			.small Mk 10,41-45
+		
+	.viewbox.konzentr-1
+		h6 Die Heilung des blinden Bettlers Bartimäus bei Jericho
+			.small Mk 10,46-52
+			
+	br
+		
+	br
+		
+	.viewbox.konzentr-1
+		h6 Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was 'Größe' ist
+			.small Mk 9,33-37
+			
+	.viewbox.konzentr-2
+		h6 Der fremde Wundertäter und das Glas Wasser
+			.small Mk 9,38-41
+			
+	.viewbox.konzentr-3
+		h6 Warnung vor der Verführung
+			.small Mk 9,42-48
+			
+	.viewbox.konzentr-4
+		h6 Vom Salz – Friede untereinander
+			.small Mk 9,49-50
+			
+	.viewbox.konzentr-5
+		h6 Von der Ehescheidung (Hartherzigkeit!)
+			.small Mk 10,1-12
+			
+	.viewbox.konzentr-6
+		h6 Die Segnung der Kinder
+			.small Mk 10,13-16
+			
+	.viewbox.konzentr-5
+		h6 Von Reichtum und Nachfolge (mit Geboteliste!)
+			.small Mk 10,17-31
+			
+	.viewbox.konzentr-4
+		h6 Status der Jünger jetzt und "dann"
+			.small Mk 10,28-31
+	
+	.viewbox.konzentr-3
+		h6 Die dritte Ankündigung von Leiden und Auferstehung Jesu
+			.small Mk 10,32-34
+	
+	.viewbox.konzentr-2
+		h6 Die Plätze links und rechts neben Jesus: Taufe und Bechertrinken
+			.small Mk 10,35-40
+		
+	.viewbox.konzentr-1
+		h6 Belehrung zu Herrschen – Dienen
+			.small Mk 10,41-45
+	
+	
+		
 
 block bottomnav
 	+bottom_nav("start")

views/nt/ev/mk/layout.pug

@@ -3,10 +3,11 @@ html(lang='de')
 	head
 		meta(charset='utf-8')
 		meta(name='viewport', content='width=device-width, initial-scale=1, shrink-to-fit=no')
-		title="Einführung in das Evangelium nach Markus"
+		title="Einführung in das Evangelium nach Markus (Neufassung)"
 		link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/bootstrap.min.css')
 		link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/open-iconic-bootstrap.min.css')
 		link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/style.css')
+		link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/style-konzentr.css')
 			
 		script(src='/javascripts/jquery.min.js')
 		script(src='/javascripts/slide-utils.js')

views/nt/ev/mk/mixins.pug

@@ -15,7 +15,7 @@ mixin headline
 				td(style="padding: 0px; text-align: right;")
 					a(href="http://www.halieus.de/impressum_datenschutz.html" target="_blank") Impressum & Datenschutzerklärung
 		p(style="font-size: 130%; font-variant: small-caps; margin-bottom: 0px;")
-			b Einführung in das Evangelium nach Markus
+			b Einführung in das Evangelium nach Markus (Neufassung)
 	ol.breadcrumb(onclick="show_all_slides();", style="margin-top: .5rem; border-radius: 0;")
 		block
 

views/nt/ev/mk_neu/index.pug

@@ -1,198 +0,0 @@
-extends layout
-include mixins
-
-block headline
-	+headline
-		+headline_item_active
-			span Start
-				+footnote("Vgl. Dormeyer, Detlev: Vom zweiten wieder auf den ersten Platz. In: Bibel und Kirche 2/2011, 109-112.")
-
-block content
-	p
-		| Das Evangelium nach Markus stand <i>lange im Schatten der längeren andern drei Evangelien</i>,
-		| vor allem des Matthäus-Evangeliums, das beim Entstehen des Viererkanons der Evangelien im 2. Jahrhundert an  die erste Stelle kam;
-		| Augustinus hielt das Markus-Evangelium gar für ein Exzerpt des Matthäus-Evangeliums.
-		
-	p
-		| Als das Markus-Evangelium Ende des 18. Jahrhunderts und dann durch die <i>Zwei-Quellen-Theorie</i> seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
-		| <i>als ältestes Evangelium erkannt und anerkannt wurde</i>, hoffte man vor allem, mit seiner Hilfe die Rückfrage nach dem historischen Jesus vorantreiben zu können.
-		| Doch es wurde erkannt: <i>Keines der Evangelien</i>, auch das älteste nicht, <i>ist eine Biografie des Lebens Jesu</i> in unserem heutigen Sinn;
-		| der historische Jesus blickt uns aus keinem Evangelium unmittelbar an.
-		
-	p
-		| Evangelien sind vielmehr <i><q>narrative Theologie</q></i>, also <q>erzählende Theologie</q>, die natürlich Anhalt hat am 
-		| Leben und Wirken des historischen Jesus von Nazareth. Sie sind aber durch die <q>Brille</q> Ostern geschrieben
-		| und die Jesus-Traditionen werden der spezifischen Aussageabsicht des Evangelisten untergeordnet bzw. weiterentwickelt,
-		| ohne die Jesus-Tradition damit zu verfälschen.
-		
-	p
-		| Markus hielt man lange für einen recht schlichten Sammler und Zusammensteller der alten Jesus-Traditionen,
-		| ohne dass er ein Gesamtkonzept entwickelt hätte. Dieses Bild hat sich in den letzten Jahrzehnten durch verschiedene
-		| wissenschaftliche Methoden der Erforschung dieses Evangeliums kräftig gewandelt.
-		| <i>Markus wurde als Theologie entdeckt, der die Jesus-Tradition geschickt verarbeitet und auf einige Punkte zugespitzt hat.</i>
-	
-	p
-		| Auch das Evangelium nach Markus ist mehr als die Summe der einzelnen Erzählungen und verarbeiteten Traditionen.
-		| Markus hat die ihm zur Verfügung stehenden Traditionen mit ganz bestimmten Intentionen eingebunden und angeordnet.
-		| Dabei hat er auch - im Sinne einer Aktualisierung von Jesus her auf seine Zeit und Probleme hin - in die Tradition eingegriffen.
-		
-		
-		
-	h1 Gliederung
-	
-	h2 Konzentrisch Ergänzung
-	
-	.viewbox.konzentr-1
-		h6 Die Heilung eines Blinden bei Betsaida
-			.small Mk 8,22-26
-		
-	.viewbox.konzentr-2
-		h6 'Ungenügendes' Sehen bei den Menschen
-			.small Mk 8,27-....
-			
-	.viewbox.konzentr-3
-		h6 'Ungenügendes' Sehen bei Petrus: Messiasbekenntnis – Schweigegebot!
-			.small Mk 8,...-30
-			
-	.viewbox.konzentr-4
-		h6 Erste Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
-			.small Mk 8,31-32a
-			
-	.viewbox.konzentr-5
-		h6 Der Einspruch des Petrus, der Hinweis Jesu auf dessen Widergöttlichkeit und der erneute Ruf in die Nachfolge
-			.small Mk 8,32b-33
-			
-	.viewbox.konzentr-6
-		h6 Weitere Belehrung: Kreuz aufnehmen und Selbstverleugnung um Jesu, des Evangeliums und des Himmelreiches willen
-			.small Mk 8,34-9,1
-			
-	.viewbox.konzentr-7
-		h6 Die Verkärung Jesu und der Hinweis auf das Leiden des „Elija“ und des Menschensohnes
-			//- Jesus, der geliebte Sohn
-			//- Ablehnung Jesu als Messias
-			.small Mk 9,2-13
-			
-	.viewbox.konzentr-8
-		h6 Das Versagen der Jünger bei der Austreibung eines Taub-Stumm-Dämons und die 'Nachhilfe' Jesu
-			//- Ein Vater tritt für seinen kranken Sohn ein
-			.small Mk 9,14-27
-			
-	.viewbox.konzentr-9
-		h6 Gebet – das gewisse Etwas
-			.small Mk 9,28-29
-			
-	.viewbox.konzentr-10
-		h6 Zweite Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
-			.small Mk 9,30-32
-			
-	.viewbox.konzentr-11
-		h6 Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was 'Größe' ist
-			//- Letzte werden, Klein werden
-			.small Mk 9,33-34
-			
-	.viewbox.konzentr-12
-		h6 Ein Kind in der Mitte: Gott/Jesus aufnehmen
-			.small Mk 9,35-37
-			
-	.viewbox.konzentr-11
-		h6 Der fremde Wundertäger; das Glas Wasser: Dienen
-			//- Der kleine Dienst (Wasserglas) wird gelobt
-			//- Groß sein wollen -> Bestimmen, richten wollen, wer was wie darf
-			.small Mk 9,38-41
-			
-	.viewbox.konzentr-10
-		h6 Warnung vor der Verführung
-			.small Mk 9,42-48
-			
-	.viewbox.konzentr-9
-		h6 Salz – das gewisse Etwas
-			.small Mk 9,49-50
-			
-	.viewbox.konzentr-8
-		h6 Über Ehe und Ehescheidung
-			//- Aus Hartherzigkeit wird jemand verstoßen, der einem nicht (mehr) passt.
-			.small Mk 10,1-12
-			
-	.viewbox.konzentr-7
-		h6 Die Segnung der Kinder
-			//- Ablehnung der Kinder durch die Jünger
-			//- Jesus, der die Kinder segnet
-			.small Mk 10,13-16
-			
-	.viewbox.konzentr-6
-		h6 Von Reichtum und Nachfolge
-			.small Mk 10,17-27
-			
-	.viewbox.konzentr-5
-		h6 Status der Jünger jetzt und "dann"
-			.small Mk 10,28-31
-		
-	.viewbox.konzentr-4
-		h6 Dritte Ankündigung von Leiden, Tod und Auferstehung Jesu
-			.small Mk 10,32-34
-		
-	.viewbox.konzentr-3
-		h6 Status der Jünger (Herrschen – Dienen)
-			.small Mk 10,35-40
-		
-	.viewbox.konzentr-2
-		h6 Belehrung zu Herrschen – Dienen
-			.small Mk 10,41-45
-		
-	.viewbox.konzentr-1
-		h6 Die Heilung des blinden Bettlers Bartimäus bei Jericho
-			.small Mk 10,46-52
-			
-	br
-		
-	br
-		
-	.viewbox.konzentr-1
-		h6 Der Rangstreit der Jünger und die handlungsorientierende Umpolung dessen, was 'Größe' ist
-			.small Mk 9,33-37
-			
-	.viewbox.konzentr-2
-		h6 Der fremde Wundertäter und das Glas Wasser
-			.small Mk 9,38-41
-			
-	.viewbox.konzentr-3
-		h6 Warnung vor der Verführung
-			.small Mk 9,42-48
-			
-	.viewbox.konzentr-4
-		h6 Vom Salz – Friede untereinander
-			.small Mk 9,49-50
-			
-	.viewbox.konzentr-5
-		h6 Von der Ehescheidung (Hartherzigkeit!)
-			.small Mk 10,1-12
-			
-	.viewbox.konzentr-6
-		h6 Die Segnung der Kinder
-			.small Mk 10,13-16
-			
-	.viewbox.konzentr-5
-		h6 Von Reichtum und Nachfolge (mit Geboteliste!)
-			.small Mk 10,17-31
-			
-	.viewbox.konzentr-4
-		h6 Status der Jünger jetzt und "dann"
-			.small Mk 10,28-31
-	
-	.viewbox.konzentr-3
-		h6 Die dritte Ankündigung von Leiden und Auferstehung Jesu
-			.small Mk 10,32-34
-	
-	.viewbox.konzentr-2
-		h6 Die Plätze links und rechts neben Jesus: Taufe und Bechertrinken
-			.small Mk 10,35-40
-		
-	.viewbox.konzentr-1
-		h6 Belehrung zu Herrschen – Dienen
-			.small Mk 10,41-45
-	
-	
-		
-
-block bottomnav
-	+bottom_nav("start")

views/nt/ev/mk_old/index.pug

@@ -0,0 +1,41 @@
+extends layout
+include mixins
+
+block headline
+	+headline
+		+headline_item_active
+			span Start
+				+footnote("Vgl. Dormeyer, Detlev: Vom zweiten wieder auf den ersten Platz. In: Bibel und Kirche 2/2011, 109-112.")
+
+block content
+	p
+		| Das Evangelium nach Markus stand <i>lange im Schatten der längeren andern drei Evangelien</i>,
+		| vor allem des Matthäus-Evangeliums, das beim Entstehen des Viererkanons der Evangelien im 2. Jahrhundert an  die erste Stelle kam;
+		| Augustinus hielt das Markus-Evangelium gar für ein Exzerpt des Matthäus-Evangeliums.
+		
+	p
+		| Als das Markus-Evangelium Ende des 18. Jahrhunderts und dann durch die <i>Zwei-Quellen-Theorie</i> seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
+		| <i>als ältestes Evangelium erkannt und anerkannt wurde</i>, hoffte man vor allem, mit seiner Hilfe die Rückfrage nach dem historischen Jesus vorantreiben zu können.
+		| Doch es wurde erkannt: <i>Keines der Evangelien</i>, auch das älteste nicht, <i>ist eine Biografie des Lebens Jesu</i> in unserem heutigen Sinn;
+		| der historische Jesus blickt uns aus keinem Evangelium unmittelbar an.
+		
+	p
+		| Evangelien sind vielmehr <i><q>narrative Theologie</q></i>, also <q>erzählende Theologie</q>, die natürlich Anhalt hat am 
+		| Leben und Wirken des historischen Jesus von Nazareth. Sie sind aber durch die <q>Brille</q> Ostern geschrieben
+		| und die Jesus-Traditionen werden der spezifischen Aussageabsicht des Evangelisten untergeordnet bzw. weiterentwickelt,
+		| ohne die Jesus-Tradition damit zu verfälschen.
+		
+	p
+		| Markus hielt man lange für einen recht schlichten Sammler und Zusammensteller der alten Jesus-Traditionen,
+		| ohne dass er ein Gesamtkonzept entwickelt hätte. Dieses Bild hat sich in den letzten Jahrzehnten durch verschiedene
+		| wissenschaftliche Methoden der Erforschung dieses Evangeliums kräftig gewandelt.
+		| <i>Markus wurde als Theologie entdeckt, der die Jesus-Tradition geschickt verarbeitet und auf einige Punkte zugespitzt hat.</i>
+	
+	p
+		| Auch das Evangelium nach Markus ist mehr als die Summe der einzelnen Erzählungen und verarbeiteten Traditionen.
+		| Markus hat die ihm zur Verfügung stehenden Traditionen mit ganz bestimmten Intentionen eingebunden und angeordnet.
+		| Dabei hat er auch - im Sinne einer Aktualisierung von Jesus her auf seine Zeit und Probleme hin - in die Tradition eingegriffen.
+		
+
+block bottomnav
+	+bottom_nav("start")

views/nt/ev/mk_old/layout.pug

@@ -3,11 +3,10 @@ html(lang='de')
 	head
 		meta(charset='utf-8')
 		meta(name='viewport', content='width=device-width, initial-scale=1, shrink-to-fit=no')
-		title="Einführung in das Evangelium nach Markus (Neufassung)"
+		title="Einführung in das Evangelium nach Markus"
 		link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/bootstrap.min.css')
 		link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/open-iconic-bootstrap.min.css')
 		link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/style.css')
-		link(rel='stylesheet', href='/stylesheets/style-konzentr.css')
 			
 		script(src='/javascripts/jquery.min.js')
 		script(src='/javascripts/slide-utils.js')

views/nt/ev/mk_old/mixins.pug

@@ -15,7 +15,7 @@ mixin headline
 				td(style="padding: 0px; text-align: right;")
 					a(href="http://www.halieus.de/impressum_datenschutz.html" target="_blank") Impressum & Datenschutzerklärung
 		p(style="font-size: 130%; font-variant: small-caps; margin-bottom: 0px;")
-			b Einführung in das Evangelium nach Markus (Neufassung)
+			b Einführung in das Evangelium nach Markus
 	ol.breadcrumb(onclick="show_all_slides();", style="margin-top: .5rem; border-radius: 0;")
 		block